История спиритуализма

Таковы были условия экспериментов, описанные Олкоттом в газетных публикациях, а потом и в книге, которую он назвал «Жители загробного мира». В течение десяти недель он наблюдал не менее четырехсот раз, как из шкафа появлялись разнообразные материализованные формы, отличавшиеся друг от друга и размерами, и полом, и цветом кожи, и одеждой. Среди них были и младенцы, и воины-индейцы, джентльмены в парадных одеждах, курд с девятифутовой пикой, индейские женщины, курившие табак, и леди в изящных нарядах. Таковы свидетельства Олкотта, и все они подкреплены сообщениями зрителей, наполнявших комнату для представлений. В те времена его рассказ вызвал недоверие, но не меньшее недоверие вызывает он и сейчас. Сам Олкотт, будучи основательно знакомым с предметом и уверенным в серьезности принятых им самим мер защиты от обмана, посмеивался, слушая возражения со стороны тех, кто никогда не являлся очевидцем реальных событий и совершенно необоснованно считал доверчивыми простаками свидетелей, видевших все своими глазами.

Однако, помимо неисправимых скептиков, которые и в Судный день посчитают архангела Гавриила оптическим обманом, есть еще здравомыслящие люди, и у них возникают вполне естественные вопросы, на которые честный исследователь обязан ответить. Что это за костюмы? Откуда они появляются? Можно ли считать девятифутовое копье предметом, принадлежащим духовному миру? Ответы кроются, насколько мы можем предположить, в удивительных свойствах эктоплазмы. Это поистине многоликая субстанция, способная принимать любые формы, а в качестве формирующей силы выступает духовная воля, которая может находиться как в теле, так и за его пределами. Из эктоплазмы можно создать все, что угодно, если такова будет воля разумной сущности. По-видимому, на всех этих сеансах присутствовало некое духовное существо, приводившее в движение фигуры и управлявшее ходом всей программы. Иногда оно говорило вслух, отдавая устные распоряжения, иногда молчало, проявляясь лишь через действие. Как уже сообщалось, такого рода руководителями зачастую бывают краснокожие индейцы, чья духовная жизнь имеет особое родство с материальными феноменами.

Здоровье и силы Вильяма Эдди, ведущего медиума в данной области явлений, по-видимому, нисколько не страдали от этих, обычно изматывающих и болезненных для других медиумов, процедур. Крукс свидетельствовал, что Хоум во время сеансов «лежал на полу бездыханный, бессловесный и бледный». Конечно, Хоум – не грубый фермер, привыкший к жизни на свежем воздухе: это был чувствительный, обладавший слабым здоровьем артист. Эдди же, по-видимому, ел мало, зато курил без перерыва. Сеансы проходили в сопровождении музыки и пения, потому что давно замечена тесная связь музыкальных вибраций со спиритическими явлениями. Было замечено, что белый свет сводил на нет все результаты, и в наше время это объясняют разрушительным действием белого света на эктоплазму. Чтобы рассеять полную темноту, были испробованы все оттенки освещения, однако наилучшие результаты достижимы все-таки в темноте, если, конечно, медиум пользуется вашим полным доверием. Мы имеем в виду эффекты мерцающих огней и вспышек, т. е. наиболее яркие феномены этого класса. Если освещение все же используется, то самый безопасный цвет красный. Сеансы братьев Эдди проходили в приглушенном свете завешенной лампы.

Не станем утомлять читателя описанием всех явлений, имевших место на этих сеансах. Мадам Блаватская{138}, в то время никому неизвестная женщина, приехала из Нью-Йорка, чтобы посмотреть на них. Она еще не разработала своей теории теософии и была ревностной последовательницей спиритуализма. С полковником Олкоттом она впервые встретилась именно на ферме в Вермонте, где и началась их долгая дружба, столь причудливо развивавшаяся в течение последующих лет. В присутствии мадам Блаватской произошла материализация целой вереницы русских духов, обращавшихся к ней на ее родном языке. Чаще всего, однако, на этих сеансах появлялся гигант-индеец по имени Сантум и индейская женщина, называвшая себя Хонто. Их материализация была исключительно полной: зрители порой забывали о том, что имеют дело с духами. Контакт с ними был столь близок, что Олкотту удалось измерить рост Хонто с помощью шкалы, нарисованной на дверном косяке. Ее рост составлял почти 160 см. Однажды она обнажила свою грудь и предложила кому-нибудь из женщин послушать, как бьется ее сердце. Хонто была полна веселья, она любила петь, танцевать, курить и демонстрировала всем свои роскошные черные волосы. Сантум, напротив, был суровый воин, ростом 190,5 см. А рост медиума составлял 175 см.