История средневековой философии

Новые результаты, полученные в ряде специальных исследований, позволяют критически взглянуть на некоторые частности. Так, в своем изложении онтологии Фомы Аквинского Коплстон то и дело употребляет термин "existence" (существование). Даже учитывая смысловую нагруженность английского "being", могущего обозначать и "бытие", и "сущее", и "существо", нельзя назвать удачным использование термина "существование" для описания континуалистской метафизики "бытия" (esse), разработанной Аквинатом[5]. В текст книги можно было бы внести и отдельные поправки. Например, Коплстон считает 1349 г. годом смерти Уильяма Оккама. Но теперь есть все основания полагать, что Оккам скончался 9 или 10 апреля 1347 г[6].

Наконец, стоит отметить, что в английском тексте книги содержится ряд опечаток, искажающих смысл, а также опечаток в датах, географических названиях, именах, библиографических описаниях и т. п. В ходе научного редактирования русского перевода замеченные ошибки, разумеется, были исправлены.

Учитывая типичную для российского книжного рынка нехватку авторитетных общих трудов по истории средневековой западной философии[7], остается выразить надежду, что книга Ф. Коплстона будет с интересом встречена отечественной читающей публикой.

М.А. Гарнцев

* * *

[ 1 ]. В западной философской медиевистике время отважных одиночек-"универсалов", похоже, прошло, и ныне для создания общих обзоров историки средневековой философии, сполна пользующиеся выгодами узкой специализации, предпочитают объяснить свои усилия с усилиями коллег.

[ 2 ]. Cм. The Cambridge History-of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism (1100-1600)/Editors N. Kretzmann, A. Kenny, J. Pinborg. Cambridge etc., 1982.

[ 3 ]. Cм. A History of Twelfth-Century Western Philosophy / Edited by P. Dronke. Cambridge etc., 1988.

[ 4 ]. Cм. Courtenay W.J. Late Medieval Nominalism Revisited: 1972-1982//Joumal of the History of Ideas. Vol. 44. 1983. P. 164.

[ 5 ]. Анализ лингвостатистических данных проясняет терминологические предпочтения Фомы. "Esse" употребляется в произведениях Аквината почти полмиллиона раз, тогда как "existere" (existens) встречается немногим более 4000 раз, существительное же "existentia" фигурирует в подлинных сочинениях Фомы всего 68 раз (см- Nijenhuis J. "То Be" or "То Exist": That is the Question // The Thomist Vol. 50. 1987. P. 353).

[ 6 ]. После статьи: СИ G. William of Ocidiam Died "impenitent" in April 1347 // Franciscan Studies. Vol. 42. 1982. P. 90-95 - вряд ли имеет смысл продолжать споры о дате смерти Оккама (см, напр.: Courtenay W.J. Schools and Scholars in Pourteenth-Century England. Princeton, 1987. P. 196).

[ 7 ]. О неблагополучии в зной области лишний раз свидетельствует переиздание безнадежно устаревшей "Истории средневековой философии" А. Штекля (СПб., "Алетсия", 1996).