История Таиланда (краткий очерк)

16 января 1946 г. открылся второй конгресс Ассоциации профсоюзов Бангкока (основанной в 1944 г.), который разработал не только экономическую, но и политическую программу действий. Наряду с борьбой за повышение заработной платы и создание трудового законодательства Ассоциация ставила своей целью борьбу за демократические преобразования в стране. Она обратилась к правительству с требованием наказать военных преступников. 26 апреля 1946 г. в Бангкоке состоялась конференция представителей всех профсоюзов страны, которая избрала подготовительный комитет для организации национальной федерации профсоюзов. (Через год, 18 апреля 1947 г., такая федерация — Всетаиландское объединение профсоюзов — была создана; в ее ряды вошло 50 тыс. человек — цифра, весьма значительная для Таиланда). В 1946 г. впервые в истории Таиланда трудящиеся отметили праздник 1 Мая. Вышедшая в том же году из подполья коммунистическая партия начала работу по сплочению трудящихся в революционный антиимпериалистический фронт.

Напряженная обстановка сложилась в 1945—1946 гг. и в таиландской деревне. Отряды «Свободного Таи» не были разоружены и в ряде мест приняли участие в борьбе крестьян против ростовщиков, помещиков, налоговых чиновников. Многие деревни превратились в крошечные республики, изгнавшие представителей власти и местных эксплуататоров и охранявшие свою самостоятельность с оружием в руках.

В этой сложной внутриполитической обстановке, сочетавшейся с подъемом национально-освободительного и революционного движения во внешнем мире, для Таиланда появилась реальная возможность развития по демократическому и некапиталистическому пути. Эта возможность, однако, осталась нереализованной в силу целого ряда как объективных, так и субъективных причин. Одной из них была недостаточная политическая организованность и сплоченность демократических сил страны.

После окончания мировой войны в Таиланде сначала явочным порядком, а потом официально стали возникать различные политические партии. Как правило, они были немногочисленны и отличались пестротой состава и нечеткостью программ. Наиболее радикальной из этих новых партий была «Сахачип» (Кооперативная партия, или Партия сотрудничества), во главе которой стояли молодые деятели «Свободного Таи», выдвинувшиеся в годы антияпонского движения. Их программа включала некоторые социалистические положения, но имела мало общего с научным социализмом. Соратники Приди по революции 1932 г. (бывшие гражданская и морская группы) организовали свою, центристскую, партию с еще более расплывчатой социальной программой.

Незадолго до выборов в Ассамблею, состоявшихся 6 января 1946 г., партия старых соратников Приди, партия «Сахачип» и близкая к ним по духу Независимая партия объединились в блок Конституционный фронт. Он в известных пределах сотрудничал с коммунистической партией. При его поддержке в Ассамблею впервые в истории Таиланда был избран депутат-коммунист, хотя коммунистическая партия еще не была официально разрешена. Конституционный фронт получил на выборах 6 января 1946 г. подавляющее большинство голосов. В сущности это была победа мелкобуржуазной демократии.

Силы реакции в это время были дезорганизованы. Пибун Сонгкрам и другие лидеры старого военного режима были заключены в тюрьму на основании принятого в конце 1945 г. закона о наказании военных преступников. Что касается центристских сил, то, как уже говорилось, они вошли в Конституционный фронт и даже формально стали во главе его. В этот момент их увлекало влево поднявшееся снизу мощное демократическое движение.

Реальную оппозицию демократическим партиям с конца 1945 до начала 1947 г. составляли только бывшие противники революции 1932 г. — монархисты, вышедшие в 1945 г. из тюрем или вернувшиеся из эмиграции. В конце 1945 г. они организовали Прогрессивную партию во главе с Кукрит Прамотом, редактором «Сиам рат», крупной газеты роялистского направления. Ядро партии составила старая аристократия (в большинстве своем помещики). Этой группе удалось привлечь к своей партии наиболее отсталую часть крестьян, среди которых авторитет короля как божественного правителя и защитника веры по-прежнему был весьма высок. В декабре 1945 г. в страну вернулся из Швейцарии король Рама VIII Ананда Махидон, которого монархисты рассчитывали использовать в своих политических интригах.