История тайных обществ, союзов и орденов

Это имеет место в особенности во время многолюдных торжественных съездов, происходящих ежегодно при участии нередко 15–20 тыс. человек. Организатором и руководителем Eisteddvods является Gorsedd, то есть собрание членов Ордена друидов. Оно состоит из трех разрядов. Первый — разряд бардов. Его члены — поэты. При приеме они подвергаются испытанию, причем должны выказать знакомство с основными законами бардов и кельтской поэзии. Второй — разряд друидов. К ним относятся выдающиеся писатели и люди, имеющие научные заслуги. Они также должны быть знакомы с кимрской литературой. Третий — оваты, или музыканты. Необходимым условием для их приема является их музыкальное искусство. На собраниях Gorsedd барды носят голубые, друиды — белые, а оваты — зеленые одежды. Каждому члену дается особое дружеское прозвище.

С древних времен горседды собираются «в особых каменных оградах, открытых солнцу, пред очами света и под бесконечным простором неба, свободными для всех ушей и глаз»; это делается на основании ритуала, с древнейших времен передаваемого из уст в уста. Председательствует высший начальник ордена, архидруид. Он держит драгоценную регалию и меч, в клинок которого вделан блестящий кристалл. На мече выгравированы своеобразные руны, означающие почетное кельтское наименование божества.

После приема новых членов участники торжества, предводимые выстроенными по разрядам горседдами, отправляются к месту празднества. Здесь происходит состязание в пении (квартеты) и декламация на заранее назначенную тему. Членами жюри являются четыре наиболее выдающихся в стране члена ордена. Один из них Должен быть родом из Уэльса. Состязающиеся певцы и поэты также большей частью уэльсцы. Но к состязанию допускаются также мужчины и женщины других национальностей, которые принимаются в союз, — честь, выпавшая, между прочим, на долю Кармен — Сильвы (королева Елисавета Румынская) и художника Hubert v. Herkommar. Первоначально было три рода горседдов:

1. «Королевские, или такие, которые устанавливали законы».

2. Горседды права — разряд, в котором «расследовались преступления и обсуждались вопросы права».

3. Разряды бардов, «с привилегиями и обычаями, какими пользуются барды британских островов».

Права первого разряда перешли на современный парламент, функции которого переданы судам и другим учреждениям, «но EisteddvocL бардов, в котором собирались поэты, чтобы восхвалять историю своего отечества, и в котором певцы вызывали восторг высокопоставленных лиц, получил разрешение остаться в прежнем виде». Вначале Gorsedd и Eisteddvod собирались каждые три года. Затем (XI‑XII вв.) они стали собираться через более продолжительные неравномерные промежутки. Лишь при Тюдорах (1485–1603) наступило новое счастливое время для конгрессов бардов. Они были санкционированы законом и получили возможность беспрепятственно культивировать древние национальные предания.

Наряду с обществом друидов в Уэльсе в 1781 г. возник новый союз в Лондоне. Основанный членами первого, он также принял название Ancient Order of Druids и в связи с учением древних друидов и их ритуалом поставил своей целью «братскую любовь, которая в нужде должна проявиться подачей дружеской помощи».

Новое братство возбудило вскоре общественное внимание. Если оно и видело основу земного счастья в облагороженном человечестве и подчеркивало, что достоинство человека не зависит от религиозных и политических догматов, от богатства, звания и происхождения, то оно высказывало лишь те мысли, которые союз масонов в течение десятков лет провозглашал своим Евангелием. Итак, если друиды хотели получить признание наряду со своими могущественными соперниками, то они должны были подумать о других средствах. Первая весть об их существовании проникла в широкие круги в тот момент, когда зарытые в землю богатства кельтской поэзии бардов снова увидели свет, когда давно умолкнувшие песни Мерлина, Оссиана, Талезина — и, прежде всего, сочинения шотландца Макферсона — снова воскресли и силой своих нежных и в то же время глубоких чувств, мощью своих мягких и в то же время грандиозных созданий фантазии оживили сердца, склонные к созерцательному, меланхолическому настроению. Нездоровое направление той эпохи, детское пристрастие ко всему чудесному, волшебному, магическому вскоре сообщилось и друидам. Древнее, окруженное таинственным ореолом имя казалось неразмышляющей толпе верным руководством в том, что загадочный, обставляющий себя мистическими символами и обычаями союз выставляет жизненный идеал и распространяет новую неведомую мудрость.