Читаем История тайных обществ, союзов и орденов полностью

Вся работа ордена ведется в ложах. Каждая ложа собирается в устроенном по предписанию ритуала замкнутом помещении, в которое не допускаются непосвященные. Регулярные собрания происходят в разряде оватов. В каждом сезоне происходит не менее 24 регулярных собраний этого разряда.

Первый из братьев, руководитель ложи, называется «благородным металлом» (Edel‑Erz‑EE). В исполнении его обязанностей ему помогает несколько должностных лиц. Если ЕЕ прослужил в этой должности в своей ложе один сезон (1 мая — 30 апреля), то он получает в Великой ложе степень Ex‑Erz’a. Из числа Ex‑Erz’a ложа выбирает депутатов, которые вместе с высшими должностными лицами составляют Великую ложу. Ее надзору подлежат ложи округа. Она следит за тем, чтобы ложи выполняли свои работы согласно уставу и точно соблюдали ритуал.

В члены допускается всякий, «кто достиг 25–летнего возраста и обладает известной самостоятельностью; кто здоров телом и духом и чье поведение подтверждает присущее ему чувство нравственного достоинства; кто выражает готовность свободно подчиняться основным законам ордена, его обычаям и частным постановлениям своей ложи».

Председатель Великой ложи называется Edetl‑Gross-Erz (EGE). Оставляющий свою должность EGE получает название Ex‑EGE. Он имеет право во всякое время принимать участие в делах Великой ложи.

Из числа Ех — Е Великие ложи выбирают своих Великих представителей в Имперскую ложу. Составленная из депутатов и должностных лиц Великой ложи, она исполняет те же функции по отношению к Великой ложи, как и для низших лож, служа высшей инстанцией по исковым делам.

Председатель Великой ложи носит титул Nach‑Edel-Gross‑Erz (NEGE). Оставляя свою должность, он получает звание Ex‑NEGE.

Мы знаем, что древние друиды старались «служить Богу, поддерживать и распространять науку, облагораживать людей (поскольку те принадлежали к кельтскому племени), насаждать искусство, проявлять мудрость». Эти основоположения и ритуал древнего ордена принял возникший в 1781 г. разряд оватов — это разряд познавания и знаний. Оваты — «зрячие», то есть наблюдатели. Во время торжественного посвящения на их чувства действуют посредством внешних приемов и ритуальных обычаев и обстановки ложи. Новичок должен все это видеть, наблюдать и дальнейшим размышлением перерабатывать приобретенные взгляды и представления. Особенно внимательно он должен знакомиться с символами ордена и их глубокомысленным учением и затем обдумывать свои впечатления. Для развития познавательной способности и накопления знаний в разряде оватов читаются рефераты. Доклады религиозного и политического содержания не допускаются.

В разряде бардов главное место занимает эстетика. Мы знаем, что уже в отдаленнейшую эпоху средних веков барды собирались для служения искусству и установления законов его. Особенно усердно они занимались музыкой и поэзией. С этой целью еще и в наше время в Уэльсе собираются члены Ордена друидов, руководимые бардами. Живопись, скульптура и выделка тканей также входят в круг их занятий. По этой же программе работает Орден друидов в Германии. Оваты должны быть наблюдателями, барды же — художниками. Само собой разумеется, что невозможно от каждого требовать художественной деятельности; но он должен «открывать для искусства свое впечатлительное сердце, сближаться с ним и содействовать его стремлениям». «Далее, разряд бардов следит за течениями в литературном и музыкальном мире. Лучшие новые стихотворения произносятся в обществе бардов специальными декламаторами, читаются отрывки из новых драм и романов и обсуждаются с точки зрения их содержания и значения». Здесь же исполняются новые романы и музыкальные произведения. Прикладные искусства также находят здесь отзвук на свои запросы.

«Разряд друидов — разряд желания, решений и поступков». В нем излагаются и обсуждаются задачи орденской этики и символики и «разрабатывается вопрос о перенесении совершеннейших основ нравственности в действительную жизнь внутри и вне ордена — вопрос, составляющий конечную цель ордена».

ГЛАВА ПЯТАЯ. НЕЗАВИСИМЫЙ ОРДЕН ODD FELLOWS

ИСТОРИЯ ОРДЕНА

ОРДЕН В АНГЛИИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Зеркало цивилизации

Похожие книги

САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука