История тайных обществ, союзов и орденов

Одним из самых опороченных вольнодумцев XVIII в. был известный д — р Карл Фридрих Бардт (Bahrdt), которого вследствие его литературных споров с лейб — медиком Циммерманом в Брауншвейге фон Коцебу назвал «Бардт — медный лоб». При склонности к сочинению проектов этот распущенный человек пришел к мысли основать союз для поощрения просвещения. В одном циркуляре, посвященном «всем друзьям правды, разума и добродетели», он называл союз «Германская уния XXII», причем утверждал, что собралось уже 22 человека «для продолжения великой цели возвышенного основателя христианства, просвещения человечества и свержения суеверия и фанатизма, посредством мирного братства всех любящих Божье дело». Прекрасная цель должна была достигаться при помощи широкой литературной деятельности. Общество должно было постепенно забрать в свои руки всю периодическую печать и всю книжную торговлю и таким путем запастись средствами, чтобы добиться победы просвещения. Германская уния должна была обнаружить свое существование посредством учреждения библиотек для чтения во всех местах, где были участники братства, и «побратавшаяся часть нации должна была затем разделиться на провинции или диоцезы. При этом возникли бы два класса собратьев, класс простых и класс управляющих (dirigierencfe) братьев, из коих лишь последние собственно составляли бы Унию и знали бы о ее конечных целях».

Вскоре был опубликован «исправленный план» Германская уния. Он сводился к тому, чтобы превратить унию в общество каменщиков. Бардт придумал для этой цели 3 степени и выработал ритуал. Затем главные цели Германской унии составили: «Усовершенствование наук, искусств и торговли и т. п., особенно народной религии; улучшение воспитания и поддержание хороших воспитательных учреждений, поощрение общеполезных талантов всякого рода, вознаграждение несомненных заслуг; обеспечение заслуженных людей в старости и несчастий, забота о членах унии, оставшихся в нужде вдовах и сиротах». Необходимые средства для выполнения этой обширной социальной программы должны были составляться путем сборов.

Бардту не повезло с осуществлением его фантастических идей. Когда заслуженный Боде публично выставил у позорного столба весь план в качестве низкой финансовой спекуляции, начинавшее дело сразу рухнуло, а против его инициатора было возбуждено обвинение в составлении тайного сообщества. Тем не менее неустанный исправитель мира опубликовал в 1791 г. новый «проект основания союза между друзьями и поощрителями заслуги».

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. SOCIETAS ALETHOPHILORUM

В 1736 г. граф фон Мантейффель, член Берлинской и Лондонской академий, создал в Берлине «Общество друзей истины». Первоначально оно не носило замкнутого характера, и его первые сочлены (Мантейффель, священник Рейнбек и книгопродавец Гауде) составляли скромный кружок, в котором «по вечерам за трубкой табака разбирались различные ученые вопросы».

Постепенно Мантейффель придал своим собраниям больший размах и вместе с тем более определенную форму. Он называл общество отныне Societas Alethophilorum и выработал для него устав, для которого превосходным образцом послужил союз свободных каменщиков, сделавшийся тогда известным на континенте.

Во главе общества стояли: ловкий Мантейффель в качестве председателя, священник Рейнбек как атаман (Hlustre Primipilaire) и Гауде как копьеносец (Doryphore). Орденским знаком служила монета с многозначительной надписью «Sal pere ande» и с бюстом Минервы. На ее шлеме виднелись под лавровым венком головы философов Лейбница и Вольфа в виде Януса. Таблица законов «правдолюбящего общества» постановляла, чтобы сочлены «не считали ничего истинным или ложным, не будучи в том убеждены в силу достаточного основания» — принцип вольфовской философии. Их задачу должно составлять искание истины, ее распространение и охрана всех тех, кто истину ищет или защищает.

Каждую среду сочлены сходились для общего обсуждения дел общества и для совместной трапезы, украшенные орденским знаком и висящим на кирпичнокрасной ленте Ynsigne — киркой каменщика. На одной ее стороне были слова «La confrene otes francmason», на другой — изречение Сенеки, которое Мантейффель шутливо переводил так: «Дружба честных людей укрепляется тем, что они часто совместно обедают».

Каждый член общества, к которому принадлежали высшие государственные и придворные чиновники, имел особое орденское имя.

Между прочим, мы встречаем в нем министров фон Тулемейера («Добрый»), фон Коччена («Мудрый»), фон Подевильса («Осторожный»), русского посла фон Бранеля («Обдуманный»).