История татар Пензенского края. Том 2

Местное население в годы Первой русской революции 1905–1907 гг. не принимало никакого деятельного участия. Население о поражении восставшего крестьянского населения узнало со слов арестантов, сопровождающихся на каторгу по Сибирскому тракту, который пролегал мимо этих поселений. Начало Первой мировой войны крестьяне встретили крайне тревожно. Многие труевцы и канадейцы ушли на фронт: Сафаров Т., Юмакаев З., Гуданов Ш., Абузяров Ш., Салихов А., Жалилов А., Ахметов Т., Мусякаев Я. и др. О революционных настроениях населения Российской империи землякам-односельчанам рассказывали учащиеся Казанского медресе Ибраев А., Малышев М. и др. Советская власть в Кузнецком уезде была установлена 18 января 1918 г. Сразу после победы Октябрьской революции советская власть была установлена в Казани, Симбирске, Самаре, Са ратове, Уфе, Оренбурге, Пензе. Когда с опозданием пришла весть о революции, крестьяне практически немедленно стали получать наделы земли, а в 1918 г. были организованы «комбеды». Членами комитетов бедноты являлись: Мухамедов Х, Мурсалимов Н. и др. В 1919 г. через эти села прошли восставшие в Пензе белочехи. Многие сельчане стали участниками разразившейся в стране Гражданской войны: Абузяров Ш., Салихов А, Ахметов Т. и др. Ярулла Мусякаев воевал в составе 25-й дивизии В. И. Чапаева[134].

Мечеть в д. Б. Труев и школа-мектаб (справа)

В Большом и Малом Труеве председателями сельского совета в разные годы избирались: Юмаев С., Яфаров И., Ахмеров А., Усманов Р., Хальметов И., Мургалимов Н. В селе организовались комсомольские ячейки с первых дней установления Советской власти, среди которых были: Адикаев И., Салихов Г., Мухамедов Н., Мухамедов З., Шамионов Ш. и др. Новая власть требовала своих защитников: 35 жителей М. Труева встали в ряды Красной Армии, 10 бойцов из них погибли. Два старших брата писателя Аделя Кутуя – Шакир и Джиганша Кутуевы – также пополнили ряды красноармейцев. Жители села оказывали помощь армии: сдавали своих лошадей, сбрую, зерно, скот на мясо. Житель М. Труева Мусякаев Ярулла является участником Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войн.

События 1917 г. и последовавшей гражданской войны политизировали крестьянство, и им был сделан выбор в общественном противостоянии в пользу большевиков, хотя, надо сказать, эта поддержка имела довольно условный характер. Все 1920-е гг. шёл активный поиск форм деятельности органов власти, происходило становление и окончательное оформление органов власти на местах, в том числе в нацменских селах. Одновременно вырабатывались методы руководства всеми сферами жизни: экономики, культуры, просвещения. Рупором и организатором новой экономической политики в любой деревне являлся сельский Совет. После их учреждения сельский сход постепенно терял свои позиции, но роль земельной общины как проводника общественно-политической жизни татарского крестьянства оставалась определяющей. Последовавшие в ходе всех этих бурных событий экономические преобразования значительно сформировали и политические настроения всего крестьянства. Но, тем не менее, крестьянина интересовало, прежде всего, его личное материальное состояние, и лишь потом он был готов подключиться к событиям политического и культурного содержания.

Предпринятая правительством новая экономическая политика (НЭПа) также существенно определила формы и методы взаимодействия власти и крестьянства в деревне. Сама же модель нэповской организации общества включала в себя административно – рыночную систему хозяйства в условиях однопартийной системы. При этом Советская власть в области социально-экономических отношениях не делала различий для отдельных этнических категорий крестьян. Экономические преобразования в деревне были необходимы для восстановления разрушенного войнами и интервенцией крестьянского хозяйства. Татарские крестьяне, как и прежде, не имели прибыли для интенсивного развития. Возможности татарской деревни не совпадали с комплексом задач финансового обеспечения ни перед государством, ни перед собственным хозяйством, и татары стали искать способы заработка в занятиях торговлей, перекупке и перепродаже товаров и отходничестве, которые впоследствии стали традиционными для татар, но впоследствии нелегальными и наказуемыми в рамках законодательства.