Читаем История татар Пензенского края. Том 2 полностью

К концу XIX и нач. XX вв. Саратовская губерния на протяжении нескольких лет подряд пострадала от неурожая. Обезземеливание и обнищание крестьянства в это время достигли огромных масштабов. Многие крестьянские семьи из-за малоземелья и в поисках лучшей доли переселялись в другие районы или в города, другие же спешно распродавали свои земли.

Часть крестьян д. Нижней Елюзани, как мы видим, состояли на дарственном наделе бывшего князя Чегодаева, а другая часть (татары, мордва и русские) являлись государственными крестьянами. Крестьяне дарственные-русские. Согласно спискам населённых мест Саратовской губернии за 1911 г., у Чегодаеева были 172 крестьянских душ (84 муж. и 88 жен.). Всего 33 хозяйства. Крестьяне имели 90 десятин посева, из них 4 десятины на арендованной земле. На одно хозяйство приходилось 2,1 десятины. Сеяли крестьяне рожь, овес и просо. Под рожью занято 53,3 %, под овсом 11,1 % и под просом 22,2 %. Крестьяне имели 20 голов рабочего скота, 24 – молочного скота коров, 36 голов крупного скота, 155 мелкого рогатого скота. Всего местного приписного населения было 1820 душ, 299 хозяйств. Из них 961 мужского пола, из них 785 на надельной земле и 329 на арендованной. На долю одного хозяйства приходилось 3,7 десятин. Под рожью было занято 58,5 %, под овёс 29,1 % и под просо 2,4 %. У крестьян насчитывалось 256 голов рабочего скота,267 молочного скота, 1148 мелкого скота. Из сельскохозяйственных орудий – всего несколько плугов. В селе было 2 мечети, при них 2 татарские школы[45].

871 г. апреля 15 дня, мы, нижеподписавшиеся Саратовской губернии Кузнецкого уезда Чаадаевской волости, д. Нижняя Елюзань государственный крестьянин Трофим Егоров и крестьянин Шамсутдин Сулейманович Вяселев, заключили между собой сие условие в нижеследующем:

1. Я, Шамсутдин Вяселев, продал ему, Трофиму Егорову, собственнуюземлю, лежащую поодаль д. Нижняя Елюзань, всего четыре четвери с принадлежащими к ним сенными покосами, рыбными ловлями и прочими угодьями, и включить в потомственное его, Егорова, владение.

2. Я, Трофим Егоров, закупленное мною у Вяселева четыре четвертей земли, обязуюсь уплачивать ежегодно по раскладам общества поземельный оброк и не доводить его, Вяселева, ни малейших противу общества хлопот.

4. Проданную мною, Вяселевым, ему Егорову, четыре четвертей земли договорились ценою сверх оброка 20 руб. серебром.

5. Выше подписанные условия 20 руб. серебром выдать при написании сего условия. Причем присовокуплено, что поземельный оброк зачинать платить с первой половины сего года. К сему условию, вместо крестьянина Шамсутдина Вяселева и Трофима Егорова, неграмотных, по личной просьбе Нижлеелюзанский сельский писарь Абейдулла Умяров руку приложил. При заключении сего условия находился сельский староста Абрам Иванович.

Свидетелями были:

Степан Никифоров, Моисей Петров, Шамай Бахтеев, Сидор Иванов, Абдулла Аитов – крестьяне д. Нижняя Елюзань. Вместо них, неграмотных, по их просьбе сельский писарь Умяров руку приложил. /подпись по-арабски/

Установление Советской власти

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика