Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

26 декабря 1919 г. декретом СНК РСФСР «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» провозглашалась обязательность обучения в республике не умеющих читать и писать в возрасте от 8 до 50 лет. Было одновременно ликвидировано неравноправие по половому признаку в области образования. Обучение стало бесплатным и доступным всему населению, независимо от пола, национальности, имущественного положения и т. д. К работе по ликвидации неграмотности (ликбез), кроме учителей привлекались профсоюзы, комсомол, другие общественные организации, а также грамотные люди из среды мусульманского духовенства. Более того, в этот период были заложены национальные традиции общественного участия лучших слоев интеллигенции в деле подвижничества и борьбы с неграмотностью. В 1927–1928 гг. в Пензенской губернии работало 625 ликпунктов, количество обучающихся составляло 74000 чел. Действовали 44 пункта для обучения татарского и мордовского, т. н. нацменского населения. В 1928–1931 гг. в Пензенской губернии были обучены грамоте свыше 200 тысяч чел., среди них около 50 % татары и мордва. Переводились учебники по арифметике, в начальных школах использовалась учебная литература на татарском языке[188].


Сведения (Губкома) о школах, библиотеках, вечерних курсах, культурно-просветительских кружках в губернии и городе, подведомственных Тюрко-Татарскому подотделу комитета образования (ГАПО, Ф-р, 253, оп. 1, д. 87),1919–1920 гг.


В некоторых татарских селах, в частности в Решетино, этот период времени характеризовался тем, что многие мечети по «просьбе большинства населения» переоборудовались под школы и избы-читальни. Насколько это волеизлияние народа было добровольным, мы не знаем, поскольку в любом населенном пункте были те, кто желал дать своим детям полноценное образование и учиться самому, а другая, немаленькая часть населения была против слома многовековых религиозных традиций и национально-культурного мировоззрения. Отныне религиозный фактор перестал играть свою доминирующую роль в жизни общества, а советская власть, в отличие от прежнего царского правительства не стремилась русифицировать и ассимилировать нерусское население страны, а напротив, поощряла сохранение малых народов, или, как их тогда называли – «национальных меньшинств». Тем не менее, за период 1920–1940 гг. смогли получить образование 50 млн. чел. Так, еще в 1913 г. одна буржуазная газета утверждала, что на ликвидацию неграмотности в России потребуется 300 лет. Расчеты не оправдались – большевики справились с этой задачей за 20 лет. Уже к 1939 г. грамотность населения в Пензенской области составила свыше 80 %.

В 1933 г. школа в с. Решетино перешла на 7-летнее обучение. Но начавшаяся в 1941 г. война внесла свои коррективы, и школа вновь перешла на четырехлетнее обучение. После окончания войны с 1946 г. в Решетино функционировали уже две школы: первая – по улице Центральная (начальная школа, 4 класса), другая школа – по улице Школьная (с 5-ого по 7 классы). В 1947 г. школу возглавил вернувшийся с войны Бинеев Нурулла Якубович. В 1968 г. в с. Решетино начала работу новая 8-летняя школа, а в 1980 г. было построено новое двухэтажное здание современной школы, которое продолжает функционировать до сегодняшнего дня. В 1982 г. директором школы работал Казеев К. И., учащихся в школе доходило до 300 чел. В 1984 г. (директор Вяльшина Д. И.) количество учащихся несколько поубавилось – 246 чел., но по-прежнему оставалось высоким.






Тенишев М. Р. с преподавателями Решетинской школы


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука