История татар Пензенского края. Том 4

В процессе «перекройки» административно-территориальных границ 1928, 1936 и 1939 гг. значительные территории Саратовской области были присоединены к Пензенской области, а другая часть была, напротив, отнесена к Республике Мордовии. Все татарское население Пензенского края в результате приняло самоназвание татар-мишарей.

Основным языком общения в период Золотой Орды, по всей видимости, были различные диалекты кипчакского языка, которые по обычаям и традициям были близки к племенам татар. Но очень скоро название «кипчак» было заменено на «татар», а "Дешт-и Кипчак" вообще вышло из оборота. Историки полагают, что древние татары были многочисленны и мобильны, обитавшие на огромных восточных и юго-восточных территориях Евразии и граничащие со стенами Китая. Татары имели отношение к древним тюркским государствам: Тюркскому, Кимакскому, Уйгурскому, Киргизскому каганатам периода IV–IX вв.

Формирование татарского народа Сурско-Окского междуречья проходило в сложной обстановке и приняло затяжной и незавершенный характер. За это время в основную этническую среду тюрко-язычного населения внедрялись разнообразные компоненты. Оставалась сложной и социально-политическая обстановка, вызванная, прежде всего, отсутствием в XV–XVI вв. в этих районах собственного государственного образования.

Когда Казанское ханство прекратило свое существование, Русское государство находилось на стадии централизации и уже имело под своим началом большое количество как тюркских, так и татарских территорий, начиная с Казани и заканчивая Астраханью. Но наличие городов типа Темникова и Касимова, тем не менее, способствовало в немалой степени укреплению древней этнической основы татар, а устойчивая оседлость развивало межэтнические социально-экономические отношения в регионе.

Тяжёлое экономическое и социальное положение татар в конце XVIII – сер. XIX в. заставляло искать лучшей жизни в других регионах. Это было выражено в многочисленных переселениях и отходничестве на заработки. Татары нанимались на земледельческие работы, работали грузчиками, извозчиками, строителями, торговцами и рабочими в самых различных городах губерний России и даже за рубежом. Это были представители как беднейших социальных групп сельских жителей и части середняцкого крестьянства, так и более зажиточных. Существенную роль в мотивации отходничества имело малоземелье, а также обременённость населения долгами и налоговыми повинностями.

Дальнейшее продвижение татар-мишарей в юго-восточном направлении в XVIII–XIX вв. было обусловлено большой мобильностью татарского населения. Миграции еще более ускорились после аграрной реформы 1861 г. Так, повсюду устанавливались тесные связи с разными этнотерриториальными группами татар. Татарский язык постепенно приобретал универсальную единую форму.

Что касается темы "татаризации Мещеры", нам стоит еще раз вспомнить, что к XVI в. большая часть территории Мещеры уже стала татарской, а местное население в это время было подчинено татарским феодалам. С этих мест, наиболее вероятно, началось расселение татар-мишарей по другим регионам Поволжья и Предуралья. Феодализация Мещеры имела свою особую специфику: у мордвы и мещеры не было своей государственности, и они легко подпадали в зависимость от славянских или тюркоязычных феодалов. О принадлежности большой части мещерских земель татарам после присоединения их к русским княжествам говорят многочисленные источники. Некоторые татарские феодалы со своими людьми стали убегать от своих более сильных русских сюзеренов и они расселялись по лесам и "бортным ухожаям", вовлекая в свою среду тюркоязычные общины. Другие поселились в Мещере, перейдя на службу Московскому государству.

Исторические предания и легенды являются дополнительными источниками в истории каждого народа. Предания татар-мишарей и представляют сегодня значительный интерес. Так, татары района «алты-авыл» рассказывают о том, что давным-давно казанские феодалы-мурзы, оказавшиеся в стесненном положении, стали часто поднимать бунты и восстания. Для борьбы с ними московские цари практиковали переселения недовольных жителей. В одно из таких поселений в район Кевды был насильственно направлен татарский мурза Мельсит со своими многочисленными родичами и подчиненными. Земли им были отведены к западу от р. Миндрус и там возникла д. Кевда. Когда же ее жителей решили крестить, то значительная часть сбежала от крещения, и неподалеку они основали 6 населенных пунктов, именуемых ныне "алты авыл", хотя татарских поселений было образовано всего 9. После переселения кевдинские татары не утихомирились, а продолжали «шалить». Через Кевду в то время проходил большой тракт Москва-Тамбов – Пенза-Самара, по которому двигались торговые караваны на Волгу. В густых лесах появился отряд разбойников во главе с атаманом Кевдо, который нападал на купеческие караваны. От атамана Кевдо и татарского мурзы Мельсита и произошло название с. Кевдо-Мельситово…