История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Из числа татарских детей, которые в эпоху Чингиз-хана стали почтенными людьми и эмирами и которых воспитали он и его жены, был некто Кутуку-нойон, называвшийся также Шики-Кутуку. Обстоятельства его жизни были таковы. В то время как монголы разорили татарский народ, Чингиз-хан еще не имел детей, а у его старшей жены, Бортэ-фуджин, было желание иметь ребенка. Как-то раз Чингиз-хан неожиданно увидел упавшего на краю дороги ребенка, поднял его и прислал к Бортэ-фуджин со словами: „Так как ты постоянно желаешь иметь ребенка, то воспитай этого вместо своего дитяти и храни его“. Жена Чингиз-хана воспитала его как родного сына, с полным почетом и честью, в своем семействе. Когда он вырос, его нарекли Шики-Кутуку, а также называли Кутуку-нойоном; сам он называл Чингиз-хана — эчигэ, что означает отец, — а Бортэ-фуджин — тэрикун-экэ, что означает мать. Рассказывают, что когда Бортэ-фуджин скончалась, он бил руками по ее могиле и кричал: „О, моя добрая матушка!“ и таким образом рыдал над ней. После Чингиз-хана он был в живых. Угедей-каан называл его старшим братом, и он сиживал с его сыновьями выше Менгу-каана; он был приближенным у детей Тулуй-хана и Соркуктани-беги и скончался во время смуты Арик-Буки. Из его сыновей один находится на службе великого каана. Кутуку-нойону было 82 года; он решал тяжбы по справедливости и много оказал помощи и благодеяний преступникам; он неоднократно повторял: „Не нужно, чтобы признавались из-за страха и испуга“. Он говорил виновным: „Не бойся и говори правду!“…

Были другие два мальчика, оба родные братья. У одного было имя Кули, а у другого — Кара-Мэнгэту-Ухэ; они были татары из племени тутукулйут. Две жены Чингиз-хана, которых он взял из народа татарского, Есулун и Есукат, поскольку принадлежали к той же кости, оказали милосердие тем двум мальчикам, выпросив их у Чингиз-хана. Тот подарил им этих детей. Оба мальчика стали стольниками в орде Есулун…

Из племени хойин-татар происходили: Самкар-нойон, конюший Хулагу-хана, а во время Абага-хана ставший почтенным и великим эмиром; Туган, Мулай и Куйтай, отец Бука-курчи. Из племени нераит-татар в Иране не известно, чтобы кто-либо был почитаем и знаменит, но, несомненно, их много среди рядовых воинов. Но т. к. они не почитаемы и не знамениты, то о них не наводилось справок. Из племени алчи-татар в этом государстве тоже никого, кто бы был почтен, известен и был бы достоин записи. Однако в улусе Джочи-хана[593] старшая жена сына Джочи, Бату, по имени Буракчин, была из племени алчи-татар; также из этого племени была супруга Тудай-Менгу, государя того же улуса, по имени Турэ-Кутлуг; из эмиров Бату из этого племени был старший эмир по имени Ит-Кара; из эмиров Менгу-Тимура, также государя того улуса, из того же племени был старший эмир по имени Бек-Тимур…»

Материал подготовил Булат Хамидуллин.

Цитируемые источники и литература

Абаев, 1965 — Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. М., 1965.

Авеста — Авеста. Избранные гимны: Из Видевдата / Пер. с авестийского И. Стеблин-Каменского. М., 1993.

Агаджанов — Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI–XII вв. М., 1991.

Агафий — Агафий. О царствовании Юстиниана / Пер. М.В. Левченко. М.-Л., 1953.

Агеева, 1990 — Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990.

АГСП, 1955 — Античные города Северного Причерноморья. Очерки истории и культуры. М.-Л., 1955. Вып. 1.

Айбабин, 1999 — Айбабин А.И. Этническая история ранневизантийского Крыма. Симферополь, 1999.

Айтберов — Айтберов Т.М. Центральная часть восточного Дагестана в VII–VIII вв. (к хронологии и географии борьбы с мусульманами) // Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья. Махачкала, 1986. с. 22–40.

Акимова, 1968 — Акимова М.С. Антропология древнего населения Приуралья. М., 1968.

Акишев, Кушаев — Акишев К.А., Кушаев ГА Древняя культура саков и усуней долины р. Или. Алма-Ата, 1963.

Акишев, 1978 — Акишев К.А. Курган Иссык: Искусство саков Казахстана. М., 1978.

Акишев, 1984 — Акишев К.А. Искусство о мифология саков. Алма-Ата, 1984.

Алексеев — Алексеев В.П. В поисках предков: Антропология и история. М., 1972.

Алексеев, Качалова, Тахтасьев — Алексеев А.Ю., Качалова Н.К., Тахтасьев С.Р. Киммерийцы: этнокультурная принадлежность. СПб., 1993.

Алишев, 2000 — Древний тюркский мир. Казань, 2000.

Ал-Балазури — Из сочинения Баладзори «Книга завоевания стран» / Пер. П.К. Жузе // Материалы по истории Азербайджана. Баку, 1927. Вып. 3.

Ал-Балазури, ар. — Lieber expugnations regionum, auctore Imamo Ahmad ibn Djarir al-Beladsori… ed. M.J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1866.

Ал-Истахри — Ал-Истахри. Из «Книги путей царств» / Пер. Н.А. Караулова // Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Азербайджане. Тифлис, 1901.