Читаем История Тимур-ланка и его преемников полностью

А владетель шемахинский. Халил, взяв с собою кадия мюдаристов, пошел к Шах-Руху, владетелю города Гре. Посыпав свои головы землей и разорвав ворот одежд своих, они сообщили ему горестную весть о бедствиях, которые совершил Скандар. Он [Шах-Рух] пришел в большое возбуждение, разгневался и поднял весь свой род. Наполнив благой свой разум горькой желчью, он созвал всех властителей зла города Гре как старых, так и младших, и сказал им: «Рассудите по правде и справедливости, как надо поступать с сыном Усуфа?». Они все в один голос закричали: «Он заслуживает смерти, пусть издохнет этот муж. Если ты не убьешь такого; безжалостного кровопийцу, творец бог потребует от тебя ответа». Тогда приказал он [Шах-Рух] принести ему оружие и надел его на себя, что, будучи суфием и миролюбивым, издавна он себе не позволял. Пылая гневом, он прошел трехдневный путь в сопровождении 20 человек, и потом собралось к нему из разных мест бесчисленное множество [народа] и подошло его войско. Так дошли они до города Султание. Он отложил. [свое выступление отсюда] на 40 дней, надеясь, что обманутый и введенный в заблуждение дьяволом глупый хвастун выйдет к нему навстречу с повинной.

Но тот оставил это без внимания. Миролюбивый Шах-Рух тогда двинулся с тяжелым войском [далее] и пришел в страну Сюника к укреплению Ернджак. Обложив его, он держал его в осаде в течение многих дней. Как сын, так и мать употребили всю свою мудрость и дали ему обещание не оставить в живых отца. Они обещали, что если удастся, убьют его и доставят ему [Шах-Руху] много золота и серебра. Приняв их предложение через послов, он поблагодарил их, похвалил разум его сына и ханум, отметив, что он умнее, чем Зопа Скандар. Посланные вернулись в клай, а Скандар оказался вне крепости. Он бежал с 150 человек, тайно пришел в страну Гоговит в село Арцап[91] и пробыл там три-четыре дня. Оттуда с своим войском он пришел в город Карин[92], теперь называемый Арзрум, где жили бежавшие из страха и ужаса перед чагатаями.

Владетель Ерзнка Отман собрал больше 20 000 человек войска и выступил против него, решив воевать с ним. А тот, ободренный, с 3000 вооруженных людей внезапно ворвался в середину многочисленного войска, убил военачальника Отмана и сына его Паязита, а также больше 700 воинов и, захватив 100 храбрых, могущественных воинов, зарезал их тот безжалостный и хищный зверь, сын дьявола. И сложили тела их на дороге наподобие холма. На второй день подошло войско чагатая Джонка, сына Шах-Руха числом до 30 000 чел. Увидев убитых на дороге, они ужаснулись, подивились и не захотели преследовать их. Но сын его, считая это позором, преисполненный возмущения, сказал всем своим вельможам: «Чтобы никто из наших войск не посмел оставаться в городе или в горах. Все должны единодушно вооружиться и выступить за ними». В ходе преследования они догнали их, отняли всю добычу и все награбленное ими, но не смогли врезаться в гущу их. И так преследовали их шаг за шагом до города Агшар, но схватить его не могли. А тот [Скандар] удалился и стал жить в Тохате в своей стране, пользуясь великим почетом со стороны городских и областных ишханов тех стран.

Весной он опустошил страну. Забрав [добычу], пошел и остановился на берегу одной реки. Собрав множество войска, Гюльше чем 40000 человек, он пришел и остановился близ них [войск Шах-Руха], но причинить им ничего не мог. А те, увидя его трусость, разрушали и разоряли его страну. Придя в Себастию, он остановился в одной пещере, куда бежали и страхе перед ним люди. Ложными клятвами он обманул их, вывел множество находившихся там христиан и взял в плен женщин и невинных детей. Злодеи подвергли их пыткам, терзая огнем, мечом и другими способами. Находившиеся в Тюрпке христиане, видя подвергнутых таким мучениям пленных, плача и рыдая пошли к злому тирану, предтече антихриста навстречу, выдали ему бесчисленное множество выкупа и, выкупив многих из них, отослали их в северные области страны. Потом он пошел на Харберд, предал огню и мечу всю страну и поверг в великую печаль все множество [населения] той сострадательной и милосердной области.

Вступив в область Дерчан[93], он захотел выселить население со всем имуществом, с сыновьями и дочерьми и перевести их всех в страну Арарата и Сюника. Дни стояли тогда суровые, зимние, холодные. Спустя два дня внезапно выпал большой снег. В ту же ночь промерзла земля. Многие из христиан обморозились и умирали: сын звал отца, отец сына, и в объятиях матерей умирали любимые сыновья. Взяв сыновей своих в объятия, они, возвысив свой голос до небес, вопили к богу:

«Господь Иисус, будь мстителем за кровь рабов твоих, ибо ты один — наша надежда и упование, спаси нас и детей наших из рук этого зверя». В этот день от жестокой погоды погибло более 700 невинных христиан. Похоронить их не успели и они стали пищей зверей. Поблизости не было жилья человеческого. Начальники их, отрезав им уши, приносили и показывали тому предтече антихриста. А он [Скандар], смеясь, говорил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги