Читаем История Тимур-ланка и его преемников полностью

«Мне-то что! Бог это совершил, не выдал бы их в мои руки, не послал бы с небес снега».

Такие злодеяния совершил тот зверь безверный, а некоторые невежды за то, что он уважал некоторых христиан, говорили, что тот добрый и желали ему долголетия. Но среди людей существует мнение, что из-за его надменного характера и потому, что он не подчинялся восточному царю, число погибших людей превышало число звезд на небе. А тот [Шах-Рух] был миролюбив и не захотел быть мятежным. Ибо он был свидетелем того, как отец его выл в могиле подобно собаке., И он погубил наш народ не по своей воле. А тот, кто исполняет желание боящихся его и внемлет их молитвам, молитвами и смертью невинных отвел свою помощь от его [Скандара] меча и унизил его в глазах войска его, любимых братьев и родственников. Он пришел к своему брату, по имени Джахан-шах[94], который Шах-Рухом был назначен правителем над своими народами и над нашей страной. И, подняв войну, пошел [Скандар] на своего брата Джаханшаха, уверенный в том, что войско также не пожалеет себя, как в тот раз, когда однажды, не щадя себя, убили брата его султана Бусаидя, и подобно тому, как Шах-Рух также положил жизнь свою за нашу страну. Но [люди] оставили его и убежали к его брату Джаханшаху. Он же, оставшись с немногими мужами и, еле спасшись от своего брата, тайно ушел в укрепление [крепость] Ернджака и провел там целую зиму, предаваясь пьянству.

А брат, окружяв его своим войском и решив подвергнуть осаде до весенней погоды, построил себе укрепления и жилища вокруг крепости. Он же [Скандар] тайно послал послов к султану Мера с просьбой, чтобы тот прислал ему в помощь большое войско. Тот послал ему много войска, 60 000 чел., но когда они пришли в область Егегяц, им передали, что его [Скандара] убили в крепости Ернджака[95]. У Скандара был сын по имени Шахубат. Сговорившись, он и мать его, а также 10 могучих воинов и храбрых богатырей пошли ночью и нашли его [Скандара] спящим в пьяном состоянии. Обнажив свои мечи, они убили его тайно от его родственников. Когда утром пришли и, увидев Шахубата, опросили: «Где отец твой?» Он ответил: «Пусть постигнет вашего врага то, что постигло моего отца». Они поклялись не причинять ему вреда. У него [Скандара] был друг по имени Голаву, которого привели и также: убили. И отрубив ему [Скандару] голову, послали ее брату Шаханшаху [Джаханшаху], который осаждал крепость. Тот, узнав об этом, весьма обрадовался, устроил большой праздник и прославил бога за то, что его враг убит не им самим, а рожденным от него же, любимым сыном. И «уничтожилось то зло и он не увидел славу божью», как сказано пророком... Он был муж кровожадный, он не дожил дней своей жизни, и страна на некоторое время успокоилась, ибо пока он [Скандар] был жив, вся страна, начиная от Хорасана до Мера, находилась в волнениях и смуте. Это случилось в 886 году [1437]. Начиная с 870 года [1421] и до его смерти страна находилась в постоянной смуте, ибо это уже в третий раз чагатай Шах-Рух по причине его неподчинения пленил всех туркменов и страны Средиземноморья. Первый раз это случилось в Вагаршакерте, второй раз в Салмасте, а в третий, последний раз, — когда он сам умер и многие из-за него умерли.

Все это я подлинно сам видел в наших областях, ибо в 885 году [1436], во время второго прибытия чагатая, мы убежали в город Хлат, Гер, Беркри, Арчеш и Арцке. Внезапно напали на нас все курды с гор и холмов Курдистана, и, обнажив мечи, навели ужас на весь измученный наш народ. Они хотели совершенно уничтожить всех нас..

И объяли нас чрезвычайный страх и ужас от крика того кровожадного и поганого народа маров, напомнив нам о дне последнего суда.

(Далее следует молитвенная формула).

...Ночью мы захотели уйти в город Багеш к боголюбивым, христолюбивым и набожным христианам и находившимся у них вардапетам и епископам, священникам к инокам. Вдруг они догнали нас и хотели предать всех мечу. Мы же, уповая на бога и оставив все свое имущество, убежали и горы н милостью бога и его благодатью спаслись из их рук.

Весть об опасности, угрожавшей нам, дошла до города Багеша. Местный епископ Тер-Степаннос, добрый и боголюбивый муж, собрав много христиан вместе с нашим духовным наставником и братом Степанносом стали оплакивать нас. Они приняли нас и наших бедных спутников, дав нам приют, которым мы пользовались три года. (Далее следует молитвенная формула). Это было в 884 году, нашем [1435].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги