История украинского народа. Автобиография

История народа теряется «во мраке времен», как говорили в доброе старое время, — в зачаточных стадиях обособления и формирования народности в отдельную географическо-этнографическую, а затем национальную особь. История старается проследить этот процесс, изучить условия, в которых происходила эволюция этой особи, проникая глубоко в ее прошедшее, как только можно проникнуть. Еще нынешняя история народов начиналась с первых исторических, письменных известий о них; теперь молодые науки, археология с антропологию, сравнительная этнология и социология и сравнительное языковедение (глоттика) расширили исторически горизонт далеко за эту границу. Правда при современном, состоянии этих дисциплин не легко выбрать из сообщаемого этими науками то, что должно быть введено в историю украинского или иного народа, для разъяснения ее первых стадий: слишком много здесь еще шаткого, не установившегося; но, несмотря на эти трудности, история никак не может пренебречь результатами этих наук там, где дело идет о темных и без них вовсе недоступных доисторических периодах эволюции народа и его территории.

Порогом исторических времен для украинского народа можно принять IV в. нашей эры, когда мы располагаем известиями, которые можем приложить к нему специально. До этого времени мы можем говорить об украинских племенах, лишь как о части славянской группы племен, а их историю можем изучать не в ее развитии, а в результатах, до которых дошли они в момент окончательного обособление отдельных славянских групп. Сравнительное языковедение изучает эти результаты длинного ряда веков доисторической жизни по лингвистическим данным, а факты археологии и этнографии и более поздние исторические известия дают возможность контролировать и дополнять его выводы.

Расселение украинских племен или, точнее, той южной группы восточнославянских племен, от которой ведет свое происхождение нынешняя украинская народность (в этом смысле мы употребляем термин «украинский* , говоря о древнейших эпохах), на их нынешней территории совпадает с началом их исторической жизни. Столетия, непосредственно следующие за расселением, подготовляют государственную организацию, история которой составляет главное содержание первого периода исто-

рической жизни украинского народа¹. Усилиями киевской династии и дружины были соединены воедино, в один политический организм, хотя на недолгое время, все украинские племена, все части украинской территории, и это политическое единство сообщило новые общие черты культуре и общественным отношениям всего украинского населения. Наиболее важное значение имело распространение христианства, в продолжение последующих столетий постепенно проникавшего в массу народа и влиявшего на быт и мировоззрение народа, и распространение принесенной вместе с христианством византийской образованности и культуры, киевского права и пр. В сфере экономических и общественных отношений этот период обозначается такими чертами, как разделение общества на дружину и общину, образование купеческо-боярского капиталистическо-землевладельческого класса, сильное развитие (а затем упадок) торговли и промышленности и т. п.

В средних десятилетиях XIV в. окончательно замирает самостоятельная государственная жизнь в украинских землях, и они входят в состав двух соседних государств: вел. княжества Литовского и королевства Польского. Этот факт открывает собою второй, переходной период². В сфере культурных отношений западные влияния берут решительный перевес над византийскими, в сфере экономической все более ускоренным шагом идет формировка высшего, привилегированного класса и полное экономическое и юридическое порабощение им массы. Вместе с тем, этот привилегированный класс все решительнее отделяется от массы народа в культурном и национальном отношении, антагонизм массы в отношении к правительственному и привилегированному меньшинству, существовавшей, конечно, и в предшествующее время, теперь обостряемой национальной и религиозной рознью. Все это приготовляет конфликт, прорывающийся с концом XVI в. в юго-восточной Украине, благодаря ее колонизационным условиям.

История борьбы народа с ненавистным общественным и экономическим строем, стремящейся к ниспровержению его и реформе общественных отношений сообразно народным идеалам общественной справедливости, составляет содержание третьего периода³. Борьба экономического и общественного характера объединяется с борьбою религиозной и национальною; благодаря этому, она захватывает собою необыкновенно широкий круг интересов и проникает сверху до низу вое общественные классы. Ее ареной служит, главным образом, восточная Украина. Тут. поли-

¹ Он представлен в гл. V—VIII настоящей книги.

² Гл. IX—XIII этой книги.

³ Гл. XIV—XXI дальнейшего изложения.

3 Зак 35

18 @