Аналогичный процесс произошел на южной границе Левобережного Полесья, где земледельческие скифские племена поддерживали контакты с населением юхновской культуры, обитавшим на Десне и в Курском Посеймье. Они назывались меланхленами, т. е. черноризцами. Потомки бондарихинских племен —
Среди украшений встречаются ажурные подвески, несколько напоминающие украшения подгорцевского населения. Изготовлялись они на месте, о чем свидетельствуют находки форм для их отливки. Своеобразными местными формами являются глиняные «рогатые кирпичи» для очагов, большие грузила для рыбацких сетей и глиняные побрякушки. Большинство предметов вооружения, конское снаряжение и некоторые виды украшений были позаимствованы у скифов.
На территории, занятой юхновскими племенами, наряду с городищами существовали открытые неукрепленные поселения. Жилища там были наземные, столбовые, стены — плетневые, обмазанные с обеих сторон глиной. На юхновских памятниках Курского Посеймья найдено небольшое количество античной керамики, в том числе и обломки ранних чернофигурных сосудов VI в. до н. э. Однако в целом торговые контакты с античным миром у населения юхновской культуры выражены слабо.
Памятники юхновской культуры прослеживаются до конца скифского периода. В последние века до нашей эры — в начале нового летоисчисления эта культура постепенно исчезает, уступая место зарубинецкой, которая сохраняет некоторые юхновские черты. Подобное явление наиболее соответствует процессу постепенного сближения и ассимиляции местного населения в результате контактов с пришлыми племенами.
Сарматы (савроматы), являющиеся восточными соседями Скифии, рассмотрены в параграфе 4 данной главы.
3. Малая Скифия
С III в. до н. э. начинается заключительный период истории скифов Северного Причерноморья, характеризующийся дальнейшим развитием у них государственности и переходом к городской жизни. После смерти Атея (339 г. до н. э.) могущество Скифии ослабевает и владения ее на востоке и западе значительно сокращаются. Основная часть земледельческого и кочевого населения под натиском сарматов отходит на Таврический полуостров. По свидетельству Страбона, территория Степного Крыма вместе с прилегающей к ней областью за Перекопским перешейком до Днепра стала называться Малой Скифией. Остальная часть скифского населения перекочевывает «за Тиру и Истр» в область Добруджи, также получившей название Малой Скифии. Территория Каменского городища сокращается до пределов акрополя. Центр скифов переносится в Крым, где, как и на Нижнем Днепре, какая-то часть их оседает, остальные продолжают вести кочевой образ жизни, занимаясь войной и сбором дани.
В III в. до н. э. на перекрестке древних торговых путей в долине Салгира скифы основывают значительный укрепленный пункт, защищенный каменными оборонительными стенами, получивший греческое название Неаполь (Новый город). После утверждения скифов в равнинной части Крыма оживляются их торговые связи с греческими городами Северного Причерноморья. Главными пунктами ввоза были Херсонес и города западного побережья.
В связи с изменением экономической конъюнктуры в Восточном Средиземноморье и наступлением сарматских племен в III в. до н. э. происходит временное ослабление греческих городов Северного Причерноморья. Ярким доказательством этого служит декрет в честь Протогена, в котором описывается тяжелое экономическое положение Ольвии, обусловленное постоянным натиском кочевников.
Воспользовавшись благоприятной для себя ситуацией, скифские цари подчиняют Ольвию, налагают дань на Боспор и начинают вести активное наступление на причерноморские города западного побережья Крыма. Свободный доступ к морю открывал для них возможность вступить в непосредственные сношения с греческими государствами Средиземноморья и Причерноморья и расширить сферу своей торговой деятельности, избавившись от посредничества Херсонеса и Боспора. Первыми подверглись нападению греческие города на северо-западном берегу полуострова, основанные Херсонесом для контролирования прилегающей к ним земледельческой окраины. Это привело к военным столкновениям скифов с Херсонесом и положило начало их длительной борьбе.