История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Большие культурные достижения и политические успехи Древней Руси уже в 50-е годы XI в. дали возможность писателю Илариону с гордостью сказать: «Не въ худѣ бо и невѣдомѣ земли владычьствоваша, не въ Руськѣ, яже вѣдома и слышима есть всѣми четырьми конци земли». И действительно, как свидетельствуют источники, Русь кроме Византии была хорошо известна в Германии, Венгрии, Польше, Норвегии, Чехии, Франции и др. Со многими из этих стран она была связана торговыми и дипломатическими отношениями. Широкое распространение получили династические связи с дворами западноевропейских стран, что также указывает на большой политический авторитет Киевской Руси.

В Чехии, Армении, Византии и южнославянских странах распространился культ русских святых Бориса и Глеба, их жития и «Житие Феодосия Печерского». В XIII в. в Сербии были известны произведения Илариона, что нашло отражение в житиях, написанных монахом Дементианом, в Болгарии — «Повесть временных лет», проповеди Кирилла Туровского, русские переводы сборника под названием «Пчела», «Повесть об Акире Премудром» и др.

Много сведений о Руси содержится в скандинавском эпосе, древнерусских летописях, в трудах немецкого хрониста Титмара Мерзебургского и польского — Галла Анонима, византийского императора — писателя Константина VII Багрянородного.

2. Письменность. Библиотеки и школы. Просвещение и научные знания. Литература. Музыка

Письменность. Происхождение славянской письменности до сих пор еще не полностью выяснено. Сложность заключается в том, что до нашего времени сохранились две славянские азбуки — глаголица и кириллица. Вопрос о том, какая из них более древняя и какую создал славянский просветитель Кирилл, остается предметом исследований отечественных и зарубежных ученых.

В начале X в. болгарский писатель Черноризец Храбр так представлял себе возникновение славянской письменности: «Прежде оубо словяне не имеху книгъ, ноу чрьтами и резами чьтехоу и гатаахоу, погани суще, крьстивше же ся, римскими и грѣчьскыми письмены ноуждаахоуся (писать. — Ред.) словенскоу речь безъ оустроения… и тако бешоу многа лѣта». Согласно Храбру, славяне вначале не имели письменности, а считали и гадали с помощью черточек и зарубок. Затем, с появлением христианства, они стали пользоваться греческими и латинскими буквами. Дальнейшее развитие славянской письменности он связывает с изобретением азбуки Кириллом. Большинство ученых считает, что это была глаголица.

Начертания букв кириллицы, вероятнее всего, взяты из византийского устава VI–VIII вв. Эту мысль высказал русский ученый И. И. Срезневский. Кириллица постепенно возникла из греческого устава, буквами которого славяне пользовались для своего письма, в соответствии с сообщением Храбра. В наше время эту гипотезу углубил и подкрепил новыми материалами болгарский ученый Е. Георгиев. Славяне, по его мнению, пользуясь греческим алфавитом, постепенно дополнили его некоторыми специальными буквами. Такая протокирилловская письменность существовала довольно долго. В 60-х годах IX в. Кирилл изобрел глаголицу, но она не получила широкого распространения, поскольку начертания ее букв были слишком сложны. В начале X в. в г. Преславе при болгарском царе Симеоне (893–927) официальным стало протокирилловское письмо; усовершенствованное, оно получило название «кириллицы».

Кириллица, таким образом, представляла собой сложную, творческую переработку греческого алфавита. В ее состав вошла почти половина букв, неизвестных греческой письменности (19 из 43). Буквы эти необходимы были для более точной передачи фонетических особенностей славянской речи. Это обстоятельство дает возможность считать кириллицу, как и глаголицу, вполне оригинальной славянской системой письменности.

Образец глаголического письма. X в.