Вершиной поэтического мастерства Леси Украинки является написанная в 1911 г. драма — феерия «Лісова пісня». В причудливом переплетении сказочного мира и реальности в драме отражена борьба творческих стремлений и возвышенных порывов человека с гнетущей будничностью и серостью жизни, прославляются ее поэтические, светлые начала.
В литературно — критических статьях и обзорах, печатавшихся в русском прогрессивном журнале «Жизнь» в 1900–1901 гг., писательница выступила против либерально — народнической идеализации села («Малорусские писатели на Буковине»), вскрыла классовую сущность модернизма и декадентства («Два направления в новейшей итальянской литературе», «Заметки о новейшей польской литературе»), размышляла над путями дальнейшего развития литературы («Новейшая общественная драма»).
Своими публицистическими и литературно — критическими выступлениями Леся Украинка утверждала материалистические принципы эстетики, способствовала развитию революционно — демократической литературной критики.
Высокую оценку литературной и общественной деятельности поэтессы дала газета «Правда» в некрологе, напечатанном в 1913 г.: «Леся Украинка, стоя близко к освободительному общественному движению вообще и пролетарскому в частности, отдавала ему все силы, сеяла разумное, доброе, вечное… Леся Украинка умерла, но ее бодрые произведения долго будут будить нас к работе — борьбе. Добрая вечная память писательнице — другу рабочих!»[408]
.Поэты — рабочие.
Важным явлением в литературе начала XX в. был приход в ее ряды писателей и поэтов из рабочей среды. В их произведениях, по выражению А. М. Горького, звучал «непосредственный голос масс»[409]. Большое внимание таким талантам уделяли большевистские газеты «Звезда» и «Правда», первый пролетарский писатель А. М. Горький, по инициативе и с предисловием которого в 1914 г. вышел в свет «Первый сборник пролетарских писателей».В произведениях украинских рабочих писателей и поэтов А. Шабленко, Т. Романченко, А. Бобенко, П. Махини и других, выступивших на литературном поприще в начале XX в., правдиво отражены капиталистический гнет, нищета и бедственное положение массы рабочих. Они призывали своих братьев по классу осознать классовые интересы пролетариата, интернационально единым фронтом выступить на революционную борьбу против капиталистического строя.
Слесарь Харьковского паровозостроительного завода А. Шабленко принимал участие в революции 1905–1907 гг., за что подвергся преследованиям со стороны царских властей. Большое влияние на его творческий рост оказал А. М. Горький, который читал его произведения, давал ценные советы. В одном из писем к А. Шабленко он писал: «Очень важно, чтобы наш брат заговорил, наконец, громко и своим языком и про свое… Пишите более кратко и сжато о самом существенном и так, чтобы все в читателя, как гвоздь в дерево, входило»[410]
.Первый сборник произведений А. Шабленко «Нова хатина» увидел свет в 1900 г. В него вошли восемь стихотворений и один рассказ, в которых описывалось тяжелое положение рабочих, раскрывались антагонистические противоречия между бедными и богатыми. В более поздних произведениях (рассказ «За півдня», стихотворения «Ранок», «Шахтарі») Шабленко поднимается до понимания исторической миссии пролетариата, показывает его ведущую роль в борьбе за лучшее будущее народа. Именно рабочим — творцам материальных благ — принадлежит будущее, провозглашает поэт в стихотворении «Шахтарі». В рассказе «За півдня» рабочие выступают как организованный, сплоченный коллектив, сильный своим классовым сознанием.
В стихотворениях Т. Романченко «Ранок», «Борцеві», «Пісня робітників», «Барикади», написанных в 1905–1910 гг., нашли живой отклик события первой российской революции. Героем их является рабочий — борец, осознавший свою силу и не испугавшийся упорной, кровавой борьбы во имя лучшего будущего:
Немало рабочих поэтов взрастил промышленный Донбасс. Их произведения, написанные преимущественно на русском языке, печатались в большевистских листовках, периодической печати, сборниках. Среди поэтов Донбасса — автор русского перевода «Интернационала» Аркадий Коц, стихотворение которого «Клятва» было напечатано Мариупольской группой РСДРП в виде листовки в июле 1905 г. В ней звучал пламенный призыв к борьбе за свободу:
Большевистская «Правда» неоднократно печатала произведения рабочего — вагонщика Берестово — Богодуховской шахты Алексея Чижика. В 1912–1914 гг. под псевдонимом «Шахтер Чижиков» газета опубликовала его стихотворения «Воля», «Свобода собрания», «Пропили», «Делают революцию», «Гудок», «Спуск в шахту» и др.