История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой

XII Всероссийская конференция РКП(б) (август 1922 г.) отметила наличие разложения в антисоветском лагере и одновременно указала на активизацию сил контрреволюции, на изменения в тактике антисоветских партий и группировок, пытавшихся «использовать советскую легальность в своих контрреволюционных интересах и держать курс на «врастание» в советский режим, который они надеются постепенно изменить в духе буржуазной демократии и который, по их расчетам, сам идет к неизбежному буржуазному перерождению»[146]. Конференция констатировала, что международная реакция подталкивала «на усиленную контрреволюционную работу не только меньшевиков и эсеров, но и политиканскую верхушку мнимо-беспартийной буржуазной интеллигенции»[147].

В условиях нэпа среди части буржуазной интеллигенции, преимущественно белоэмигрантской, получила распространение идеология сменовеховства. Начало этому враждебному течению положило издание в 1921 г. белоэмигрантского журнала «Смена вех» в Праге. Суть этой идеологии сводилась к утверждению, будто Коммунистическая партия и Советская власть должны переродиться, а новая буржуазия — вырасти, окрепнуть и постепенно завоевать господствующие позиции в стране. Сменовеховцы, на словах признавая Советскую власть, в действительности только изменили формы борьбы с ней в соответствии с новыми условиями.

Сменовеховство в нашей стране пропагандировали такие буржуазные экономисты и социологи, как М. Бердяев, С. Булгаков, П. Сорокин и др. Ненавидя марксизм и пролетарскую революцию, буржуазные идеологи пророчили реставрацию капитализма в Советской России. Взгляды их украинских сторонников (так называемых поворотовцев), идейными вдохновителями которых были идеологи украинской буржуазно-националистической контрреволюции М. Грушевский и В. Винниченко, по сути ничем не отличались от русских. Поворотовцы ставили своей целью организовать кулаков, украинскую буржуазную интеллигенцию и националистическую эмиграцию на борьбу за буржуазное «возрождение» Украины.

Легальными центрами распространения буржуазной идеологии на Украине в период нэпа были «просвиты», значительная часть которых находилась под влиянием националистов, а также украинская автокефальная церковь, созданная буржуазными националистами в 1919 г. Возглавляемое петлюровцами, ее духовенство маскировалось мнимой непричастностью к политическим партиям и сеяло националистический дурман среди трудящихся, морально и материально поддерживало врагов Советской власти. Автокефальная церковь стала базой снабжения кулацких банд оружием, продовольствием и др. Органы Советской власти приняли меры к пресечению ее контрреволюционной деятельности.

Опасность сменовеховства, как и всей буржуазно-националистической идеологии, заключалась прежде всего в том, что она способствовала консолидации мелкобуржуазных прослоек города и села, мешала распространению коммунистических идей. Это течение было идейно-политическим оружием новой буржуазии и кулачества в борьбе против социалистического строительства. «Сменовеховцы, — говорил В. И. Ленин, — выражают настроение тысяч и десятков тысяч всяких буржуев или советских служащих, участников нашей новой экономической политики. Это — основная и действительная опасность»[148].

Разоблачение партией реакционной сути сменовеховской идеологии усилило революционную бдительность коммунистов, повысило их активность в борьбе с буржуазно-реставраторскими взглядами. Вопросы борьбы против враждебной идеологии постоянно находились в центре внимания Центрального Комитета РКП(б). Партия во главе с В. И. Лениным выработала развернутую программу действий против реставраторских тенденций в сфере идеологии. Эта борьба развертывалась по линии как острой критики буржуазных идей, так и политики укрепления теоретических, идеологических основ деятельности партии, активизации идейно-разъяснительной работы местных организаций.

В связи с тем, что носители враждебной идеологии прилагали большие усилия к привлечению на свою сторону учащейся молодежи, ЦК КП(б)У в 1922 г. разослал партийным организациям директиву о борьбе с буржуазной идеологией в вузах. В ней говорилось о необходимости проведения в вузах цикла социально-экономических наук лекторами-марксистами, усиления политико-просветительной работы среди студенчества.

Заботясь об успешной борьбе на идеологическом фронте, партия идейно вооружала свои кадры. С этой целью по решению IX съезда РКП(б) было начато издание собраний сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленина. В 1921–1922 гг. вышли из печати 13 томов сочинений В. И. Ленина. Пропаганду марксистско-ленинских идей развернули журналы «Под знаменем марксизма», «Пролетарская революция», на страницах которых выступали известные партийные публицисты А. С. Бубнов, В. А. Быстрянский, А. В. Луначарский, Н. Л. Мещеряков, В. И. Невский, М. Н. Покровский, Е. М. Ярославский и др.