История Украины

Таким образом. Украинская ССР вышла из войны, понеся колоссальные человеческие и материальные потери. Резко сократилось ее население, изменился его этнический состав, сократилась численность коренного населения и увеличилось число переселившихся по разным причинам лиц. Практически полностью разрушенным оказался производственный потенциал республики, как промышленный, так и сельскохозяйственный, транспортная инфраструктура, система культурно-просветительных учреждений.

Вместе с тем, к республике были присоединены почти все. за небольшим исключением, исторически украинские этнические территории. В популярных очерках по истории Украины под редакцией В. Смолия отмечается, что окончательно установлены и юридически закреплены границы республики, совпадающие в основном с границами расселения этнических украинцев. Украинская ССР была формально признана в новых ее границах, но права на ведение собственной внешней политики она не получила. Однако, нет никаких оснований отрицать то. что. став страной-учредителем ООН и ряда других международных организаций, заключив ряд международных двусторонних и многосторонних соглашений, обретя дружественное внешнее окружение. отодвинувшее её от новой линии глобального противостояния, перешедшего позднее в т. н. «холодную войну», УССР значительно упрочила свою внешнюю безопасность.

Во второй половине 40-х — первой половине 50-х годов УССР стала членом Международного союза электросвязи. Всемирного почтового союза. ЮНЕСКО, подписала мирные договоры с Болгарией, Италией, Румынией, Венгрией и Финляндией, бывшими противниками СССР во Второй мировой войне. Однако, наиболее важные договоры: относительно Закарпатской Украины в июне 1945 г., о польско-советской границе в августе — были заключены СССР, а не УССР. Советской руководство в те годы, конечно, не допускало и мысли об отделении УССР от СССР, но никогда не упускало возможности покрепче ее к нему привязать экономически, политически и юридически.

К середине 50-х гг. основные очаги активности ОУН на территории УССР были ликвидированы, отряды УПА разгромлены или вытеснены за пределы республики. Резко усилились ослабшие было в годы совместной борьбы антисоветские настроения в украинской диаспоре США и Канады, которые постоянно давали о себе знать впоследствии, в годы «холодной воины».

Необходимо иметь в виду также и то, что западные области Украины отличала традиционная религиозность населения, принадлежавшего в своем большинстве к Украинской греко-католической (униатской) церкви, что, естественно, делало его очень чувствительным к оказанному на нее давлению и последующему запрещению.

В апреле 1945 г. в центральной газете «Советская Украина» и львовской «Свободной Украине» была опубликована статья Ярослава Галана под названием «С крестом и ножом», в которой покойный митрополит и вся УГКЦ были обвинены в сотрудничестве с оккупантами. Вскоре после этого были арестованы митрополит И. Слипый, епископы М. Будка и С. Чарнецкий, а со временем и все другие, не принявшие запрещения УГКЦ.

В марте 1945 г. в прессе появилось воззвание «Инициативной группы по воссоединению греко-католической церкви с православной», которую возглавил священник УГКЦ. профессор Львовской духовной академии Г. Костельник. 8-10 марта 1946 г. во Львове состоялся церковный собор, принявший решение о разрыве Брестской унии 1596 г. и присоединении УГКЦ к Русской Православной церкви. В 1949 г. собор в г. Мукачево отменил Ужгородскую унию 1646 г. и объявил о присоединении к РПЦ Закарпатской епархии УГКЦ. Греко-католическая церковь стала «катакомбной», т. е. перешла на нелегальное положение и просуществовала так до 1989 г.

Победа в войне подняла самооценку у людей и заронила в их сердца надежду на то, что власть с большим уважением будет относиться к народам-победителям, а также осторожнее к «классовой борьбе», которая в предыдущие годы нередко приобретала характер ожесточенной гражданской войны с явственными признаками социального и этнического геноцида. И. Сталин и его окружение не могли не осознавать таящуюся в общественном подъеме, вызванном победным окончанием жесточайшей войны, угрозу. Будучи догматиками, они, как представляется, искренне считали все, что не помещалось в прокрустово ложе их представлений о социализме и коммунизме, пережитками, которые должны быть безжалостно устранены, если понадобится, то и вместе с их живыми носителями.