История варварских государств

По-видимому, в том же 475 г., когда император признал полный суверенитет Эвриха, был опубликован первый кодекс вестготского права, получивший в науке название «Кодекс Эвриха»[307]. К его созданию были привлечены опытные римские юристы и вообще образованные римляне. Возможно, значительную роль в создании кодекса играл ближайший советник короля — поэт и оратор Лев из Нарбонна, который после взятия Нарбонна готами переехал в Тулузу и был приближен ко двору Эвриха. В этом кодексе были объединены все издаваемые ранее вестготские писаные законы, начиная с законов Теодориха I. Многие законы, по-видимому, были изданы и самим Эврихом. Эти законы регулировали отношения внутри вестготского общества, а также между вестготами и римлянами[308]. Если они даже и воспроизводили какие-то положения старых белагин, то только те, которые соответствовали новому состоянию вестготского общества. За время более чем сорокалетних странствий и более чем полувекового пребывания в Аквитании это общество существенно изменилось. Старые нормы уже не могли урегулировать все казусы, возникавшие в совершенно новой обстановке. На вестготов, осевших в богатой и населенной Аквитании, не могли не оказать влияния условия жизни местного населения, а с этим и те нормы римского обычного права, которые были действенны и для варваров. Объединение по римскому образцу различных законов в едином сборнике облегчало конкретную юридическую деятельность вестготского государства. С создание «Кодекса Эвриха» вестготское право перешло на новую, более высокую ступень своего развития.

Эврих умер в 484 г, и ему наследовал его сын Аларих 11. Нет никаких сведений, что в этом какую-либо роль играли либо народное собрание, либо хотя бы совет знати. По-видимому, наследственный принцип передачи власти уже настолько укоренился, что никакого, даже чисто формального, одобрения этого акта какой-либо другой инстанцией не требовалось. После побед своих дядей, и особенно отца, Аларих мог считаться и чувствовать себя одним из самых сильных государей европейско-средиземноморского мира. Его положение еще более укрепилось после захвата Италии родственными остготами. Во время войны в Италии вестготы оказали своим родственникам помощь, и после войны между вестготами и остготами установились дружественные отношения. Остготский король Теодорих, видевший в матримониальной политике лучшее средство усиления своего положения в Европе, выдал, в частности, свою дочь Теодегото за Алариха. Этот брак, сделав Алариха родственником самого, как казалось, могучего варварского короля, укрепил его позиции. Однако особое значение в это время приобретают отношения с франками.

Франкский король Хлодвиг в это время принял христианство по католическому обряду, и это сразу же противопоставило его другим варварским королям, которые были арианами, в том числе и Алариху. Стремясь подчинить себе всю Галлию, Хлодвиг использовал для этого и религиозный фактор. Поэтому урегулирование отношений с католическим большинством населения своего государства становилось очень важной задачей. Другой проблемой становилось территориальное деление галльской Церкви. Варварские завоевания, в том числе вестготские, привели к тому, то границы церковных диоцезов не совпадали с государственными границами. А оставлять своих католических подданных в подчинении иерархам, которые сами подчинялись другим королям, ни Эврих. ни Аларих не хотели. В то же время начать суровые преследования католиков ни Эврих, ни Аларих не могли, ибо это сразу же привело бы к конфликту с Хлодвигом, чего вестготские короли не желали. Потому и Эврих, и Аларих постоянно колебались между антикатолическими репрессиями и привлечением католиков к себе. С одной стороны, Аларих решительно ссылал тех епископов, которых подозревал в нелояльности, а с другой, в 506 г. собрал в Агде местный собор, от которого добился подтверждения верности.