История варварских государств

Закон Вамбы предусматривал суровые наказания для ослушников. Особенно суровые наказания предусматривались в случае отказа от военной службы во время мятежа, которого король явно боялся больше, чем внешнего вторжения. Это вызвало недовольство. Многие аристократы были недовольны самим фактом привлечения их рабов к военной службе, ибо это отвлекало рабов от работ на господина. В Церкви многие были возмущены привлечением клириков к военной службе. Недовольство Вамбой ширилось. Король принял активные меры против недовольных. Начались довольно жестокие репрессии, жертвами которых становились как вельможи, так и рядовое население. Но Вамба репрессиями не ограничился. Идя по стопам Хиндасвинта, он активно использовал собственных рабов, поручая им важные должности даже в центральном правительственном аппарате, явно стремясь создать слой людей, преданных лично ему. Чтобы, с одной стороны, уменьшить долю недовольных епископов в общей массе иерархов, а с другой, получить более широкую поддержку в церковной среде, Вамба увеличивал количество епископств, уменьшая тем самым власть местных магнатов и создавая из местных епископов себе опору.

Королю была важна поддержка не только епископов на местах, но и митрополита столицы — Толедо. Хотя официально Толедо был митрополией только Карфагенской провинции, реально его митрополит играл роль главы испанской (и септиманской) Церкви. Город Толедо вообще был предметом особых забот Вамбы. Он перестроил его, не только украсив, но и заново укрепив, стремясь сделать его неприступным для возможных врагов, в том числе (и, вероятно, в особенности) врагов внутренних. Сам город и его новые укрепления он поставил под покровительство святых мучеников, обезопасив тем самым свою столицу (и себя) не только укреплениями, но и покровительством святых. Считая свою власть достаточно укрепившейся и желая санкционировать это укрепление, Вамбы в 675 г. созвал XI Толедский собор. Целью его было провозглашение избавления страны от терзавших ее смут и убийств в течение 18 лет, т. е. в правления Рецесвинта и самого Вамбы. С этого собора должно было начать спокойное царствование великого и благочестивого короля Вамбы. Но надеждам короля было не суждено сбыться.

Недовольство знати и значительной группы высших иерархов скоро вылилось в заговор. Он не был спонтанным. Еще до своего выступления заговорщики не только определили кандидатуру будущего короля, но и явно намечали основные направления его деятельности. В октябре 680 г., воспользовавшись болезнью Вамбы, они опоили короля отваром какой-то наркотической травы, а когда тот впала в беспамятство, совершили над ним обряд пострижения в монахи, предварительно получив от находившегося без памяти короля подпись под назначением своим преемником Эрвигия. Очнувшись, Вамба пытался взять назад свое отречение, но отменить пострижение было невозможно, и фактически свергнутый король был отправлен в один из монастырей[437]. Королем вместо него был объявлен Эрвигий. Решающую роль в этих событиях играл толедский митрополит Юлиан. Он же много способствовал признанию Эрвигия. Дело в том, что Эрвигий по своему отцу был чужаком: его отец Ардабаст был не готом, а выходцем из Византии (вероятно, армянином), который бежал в Испанию от императора. Поэтому по букве закона Эрвигий не мог быть готским королем. Но Юлиан нашел какие-то неизвестные нам доводы, которые оправдали провозглашение Эрвигия. В благодарность Эрвигий настоял на том, чтобы собранный вскоре собор официально признал толедского митрополита примасом всей испанской и септиманской Церкви, легализовав, таким образом, уже давно существующее фактическое положение.