История военного искусства с древнейших времен до XVII столетия

Арриан Никомидийский (117–183 г. по Р. X.) в числе многих сочинений составил два трактата по тактике.

Полиен Македонский (101–180 г. по Р. X.) известен сочинением такого же содержания, как Фронтиново, т. е. «О стратагемах и хитростях военных». Он был ученый, но не военный человек, а потому его обширное сочинение, вследствие меньшей систематичности в выборе примеров, должно быть поставлено ниже труда Фронтина.

Флавий Вегеций Ренат, знаменитейший из римских писателей о военном искусстве, жил в конце IV века. Сочинение его «De rе militari libri quinque» («О военном деле», в пяти книгах), по словам автора, есть извлечение из сочинений Катона Цензора, Корнелия Цельса, Фронтина и Патерна и из военных учреждений Августа, Траяна и Адриана. К сожалению, он не воспользовался сочинениями Юлия Цезаря и иногда смешивает римские обычаи с греческими, но зато Вегеций – первый военный писатель древних времен, написавший систематическое и подробное сочинение о всех отраслях военного искусства, и до сих пор составляет один из важнейших источников военной истории древних времен.

Оносандр, писатель V века по Р. X., в своей «Стратегологии, или Науке побеждать» исключительно догматическим путем излагает основные положения военной науки; оно содержит в себе много весьма хороших правил и наставлений. Император Лев Философ поместил его целиком в своем сочинении «О военных учреждениях», а в XVIII столетии Морис Саксонский и Гишар отзывались о нем с большой похвалой.

Следует упомянуть еще сочинение императора Маврикия – «Strategicum», трактат о военном искусстве, представляющий значительный шаг вперед по отношению к сочинениям предыдущих писателей.

Император Лев VI Философ в своем труде «О военных учреждениях» является компилятором трудов Вегеция, Оносандра и Маврикия, причем различные стратагемы и военные хитрости получают у него большое значение.

Общее заключение о развитии военного искусства в эпоху народов классической древности

Жизнь народов классической древности представляет для нас достоверный и вполне законченный исторический факт и, к сожалению, пока единственный, который мог бы быть принят как масштаб для оценки социальных явлений других эпох. К ним примыкает, на исходе своего исторического существования, мир древнейших народов, мир высокоинтересный, необыкновенно сильный в оставшихся после него памятниках в области этики, литературы и военном искусстве, но большая и интереснейшая часть жизни народов пока еще скрыта для нас. При последних минутах замирающего классического мира начинает свою жизнь мир новых народов, и чего бы, кажется, легче, как заимствовать все лучшее от классического мира и приливом свежих сил оживить высокую цивилизацию и культуру, созданную ими, но на самом деле этого не происходит. Новые народы, подобно народам классической древности, начинают работу сначала и, как мы увидим впоследствии, проходят те же формы, которые пережили их исторические предшественники.

Вот почему мы подробно и остановились на изучении военной культуры народов классической древности.

Всматриваясь ближе в характер этой культуры, легко видеть, что прогресс ее носит на себе отпечаток характера и способностей каждого из народов, причем они разрабатывали свои культурные задачи самостоятельно. Так гибкий греческий ум отразился в области тактики творчеством Эпаминонда, проведшего в бою значение принципа частной победы и применение косвенного боевого порядка, до чего римляне не доходили даже в период высочайшего состояния военного искусства. Римляне, достигшие большего подчинения отдельной личности государству, чем в греческих государствах, и глубже вникнувшие в изучение свойств человека в интересах боя, дали чудный манипулярный порядок легиона, а затем – глубокую тактику с полным развитием резервов в боевом порядке Юлия Цезаря. Тактика греков основывается на свойствах масс, тактика же римлян, в период ее процветания, основывала свои соображения на свойствах одиночного бойца.

Таким образом, греки и римляне в культуре военного искусства друг друга дополняют.

Отметив разнообразие двух военных культур, укажем и на однообразие: оба народа начали с тактики фаланги наступательной, прошли через прерывчатую форму в период высшего развития искусства и кончили тактикой фаланги оборонительной.

Рассматриваемая эпоха занесла на страницы истории имена четырех великих полководцев: Эпаминонда, Александра Македонского, Ганнибала и Юлия Цезаря, давших высокие образцы в области стратегии и тактики.