История врачевания. От заговоров до киберножа

Авиценну часто называли «князем всех врачей». Он обладал яркой индивидуальностью и предприимчивым характером.

Авиценна умер в дороге, в поисках пристанища перебираясь в очередной город. Полузнакомый человек написал с его слов завещание. Всё имущество своё Авиценна велел раздать бедным, слуг-рабов отпустил на волю.

Более 900 лет люди берегли его могилу. В 1954 году, по мусульманскому летосчислению, исполнилась тысяча лет со дня рождения Авиценны. По призыву Всемирного совета мира эту дату отмечали во многих странах. В иранском городе Хамадане был торжественно открыт новый мавзолей Авиценны.

Моше бен Маймон (между 1135 и 1138–1204 годами) — выдающийся еврейский философ и богослов-талмудист, раввин, врач и разносторонний учёный своей эпохи. Работа врача являлась источником его доходов и основным видом деятельности. А всё остальное фактически было его увлечением в часы досуга.

Врачом он был выдающимся. Он занимал высокий пост личного врача визиря Аль-Кади аль-Фадиль аль-Байсами, который и рекомендовал его султану Саладину. В те времена никто не различал функции врача-клинициста и организатора здравоохранения. Если ты разбираешься в медицине как клиницист, а Маймонид в этом разбирался тонко, но ты должен разбираться и в организации медицинской службы в вооружённых силах. Империя Саладина была огромная и включала в себя территории современных Египта, Ливии, Ирака, Сирии, Израиля, Ливии, Саудовской Аравии. Крестоносцы оккупировали Иерусалим и создали там королевство. Мусульманам в этом государстве вообще проживать запрещалось. Этот вопрос в исламском мире был воспринят крайне болезненно, за дело не взялся Саладин. А медицинскую службу в его армии не возглавил Маймонид.

В те годы боевые действия велись главным образом крупными пехотно-кавалерийскими воинскими соединениями, которые решали поставленные перед ними боевые задачи путём коротких многолюдных битв или длительных тягучих осад. А, в условиях и того, и другого, создавалась очень неблагоприятная для воюющих сторон эпидемическая обстановка: скученность, антисанитария, там, где конница, там и навоз.

Маймонид строил систему медицинской помощи в войсках с упором на профилактику желудочно-кишечных заболеваний…. В его трудах вообще имеется рационалистический подход, прямые (с историческими примерами) указания на то, что ни колдовство, ни волшебство, ни астрология, ни даже использование магических имён или чтение стихов Торы в магических целях — не имеют рационалистической доказанной опытом действенности.

Саладин, по настоянию своего личного врача и, соответственно, начальника медслужбы своей армии, ввёл жёсткие правила, предупреждающие распространение инфекционных заболеваний. Объясняя это, естественно, религиозными соображениями. Рыбу, у который нет чешуи — есть нельзя — это грех. На арабском «харам» (на иврите «херем», но это — сугубо, между нами). Поэтому мусульмане, вслед за иудеями, такую рыбу и не едят. А христиане-крестоносцы — едят. И заражаются паразитами, передающимися человеку через такую рыбу. Желудочно-кишечные и паразитарные заболевания их просто выкашивали.

В истории как Востока, так и Запада Салах адДин остался великим завоевателем, который остановил вторжение Запада на Ближний Восток. И всё благодаря правильной организации медицинской службы своей армии.

Маймонид приобрёл широкую известность как врач и написал по-арабски десятки сочинений по медицине, в частности собрание медицинских афоризмов. Он был последователем мусульманской медицинской школы и опирался больше всех на Галена, а также на учение врачей Андалузии и Магриба. Рамбам придавал большое значение связи душевного и телесного состояния и обращал особое внимание на устранение причин волнений, грусти и тому подобного. Он был большой сторонник умеренности в еде и образе жизни, придавал большое значение движению и профилактике болезней. Дополнительно он считал, что врачебное воздействие должно быть минимальным, если болезнь поддается лечению диетой, незачем прописывать лекарства.

В медицине Рамбам твёрдо держался рационализма, уже в комментарии к Мишне он указывал, что действенность врачебных средств должна проистекать из разума или эмпирического опыта. Если лекарство не обладает таким свойством и содержит запрещённые компоненты, его применять нельзя.

История медицины сохранила память о нем, как о враче, который одним из первых поставил вопрос о влиянии душевного состояния человека на его телесные недуги, уделял большое внимание профилактике болезней, в частности — рациональному питанию, движению и считал болезни (как и вообще зло в мире) порождением несовершенства человека и жизни. Маймонид, в частности, рекомендовал профессию врача молодёжи — как занятие, которое не только позволяет заработать на кусок хлеба, но и продвигает человека к совершенству.