История врачевания. От заговоров до киберножа

Однако в отличие от своих последователей сам Гален был учёным-экспериментатором; его считают основателем экспериментальной физиологии. Поскольку в тот период вскрытие человеческого тела было уже запрещено, он проводил вскрытия обезьян и свиней, не всегда правомерно перенося свои наблюдения на анатомию человека. Гален изучал анатомию головного мозга, описал семь пар черепно-мозговых нервов, первым выдвинул гипотезу о миогенной (зависящей от мышечных сокращений) природе сердцебиений, открыл симпатическую нервную систему, установил важный принцип взаимозависимости функции органа и его поражений. Признавал движение крови, но понимал его как прилив и отлив, а не как циркуляцию. Считал, что жизненный принцип, «пневма», вдыхается лёгкими и смешивается с кровью. Терапия Галена, в отличие от гиппократовой, была основана на принципе «противоположное противоположным». Например, тепло лечит болезни, вызываемые охлаждением, и наоборот.

Гален был последним великим врачом Рима греческого происхождения.

Средневековье

Новое христианское учение, обещавшее спасение, было принято со слепым фанатизмом. Распространение мистики привело к подъёму религиозного целительства. Само представление о болезнях регрессировало. Они уже не связывались с естественными причинами, а считались наказанием за грехи. Молитвы, пост, покаяние стали основными лечебными средствами. Хотя христианское милосердие требовало ухода за больными и для этой цели учреждались больницы, методы лечения не основывались на медицинских знаниях. Если язычники римляне наделяли особыми целительными силами различных богов и богинь, то теперь эти функции были распределены между многочисленными святыми.

Братья Косма и Дамиан, мученики эпохи Диоклетиана, благодаря чудесным исцелениям стали христианским святыми — покровителями медицины. братья были не просто профессиональными лекарями, получившими прекрасное медицинское образование в Сирии. Косма и Дамиан за свою честную жизнь были наделены особым даром лечить болезни, перед которыми медицина была бессильна. Поскольку свои способности они получили от Христа в дар, братья никогда не брали плату за лечение, помня слова Учителя: «Даром получили, даром давайте». Но они рассказывали тем, кто прибегал к их помощи, о Христе, давшем им силу помогать и исцелять.

Братья Косма и Дамиан

О первом успешном случае трансплантации конечности известно из жития этих святых врачей. У одного человека болела нога. Лекарства не помогали. Во сне ему явились двое с инструментом в руках… Больной узнал святых братьев-лекарей: Косму и Дамиана. Один спросил другого: «Где нам взять ногу, чтобы заменить больную?» Другой ответил: «Сегодня будут хоронить мавра со здоровой ногой». Два врача отрезали ногу у мёртвого мавра, приставили её к ноге больного и обильно наложили мазь. Когда пациент проснулся, боли как не бывало. Исцеленный человек всем рассказал о чудесном сне. Люди радовались свершившемуся чуду и благодарили Бога и святых Косму и Дамиана» В своём родном городе Эгее (современная Вергина в Греции) братья открыли больницу. Они сами изготовляли лекарства и проводили хирургические операции.

Св. Рох и св. Себастьян предохраняют от чумы.

Рох родился около 1295 года в Монпелье. Рох сам был поражён умой. Он был изгнан из города и удалился в лес, где сделал себе хижину из веток и листьев. На этом месте чудесным образом возник родник, снабжая отшельника водой, а хлеб ему приносила собака. В исцелении, по преданию, Роху помогал ангел, спускавшийся с небес. Вскоре после смерти святого Ангел принёс таблицу, божественно написанную золотыми буквами, которую положил под голову Роха. В этой таблице было написано, что Бог предоставил ему свою молитву, то есть кто призовёт безропотно Роха, не заболеет ни при каком сокрушающем море. Он вскоре был причислен к лику святых. В 1414 году, во время собора в Констанце, в городе разразилась чума. Отцы города приказали провести молебны и шествия в честь святого, и эпидемия прекратилась. Эта история описана Франческо Диедо, венецианского губернатора Брешии в 1478 году. Культ Роха набирает силу во время бубонной чумы, которая прошла через северную часть Италии в 1477–1479 годах.

Себастьян стал святым — исцелителем от чумы: ведь попытки лучников убить его — с античных времён стрелы считались символом посылаемой богами смерти — оказались тщетными. Для духовенства и верующих чёрная чума и последующие за ней эпидемии воспринимались как смертоносные стрелы, ниспосланные сверху в качестве наказания Господня. Себастьян стал подходящим заступником потому, что пережил посланную стрелами смерть, или потому, что подставил своё тело под предназначенные людям стрелы смерти.