История Вселенских соборов. Часть II. Вселенские соборы VI, VII, VIII веков

Собор разбойничий 449 года, руководимый Диоскором

(Рассказ — на основании актов того же IV-го Вселенского собора).

Лжевселенский собор 449 г. — Созвание его по мысли Евтихия. — Положение, какое должны были принять сторона православных и сторона еретиков, по указам, на предположенном соборе. — Деяния собора: коварная тактика Диоскора. — Евтихий в качестве обвинителя. — Монофизитство собора. — Оправдание Евтихия, — Неправый суд и осуждение Флавиана. — Судьба представителей православия. — Насилия Диоскора. — Мысли папы Льва о монофизитском учении и соборе.

Император Феодосий младший, сознавший собор в 431 году для рассмотрения догматических споров св. Кирилла Александрийского с Несторием — ИИИ Вселенский, решается по случаю новых споров в Церкви касательно вероучения, поднятых архимандритом Евтихием, созвать новый собор в 449 году. По намерению этот собор должен был быть Вселенским, как и собор 431 года; он имел составиться из представителей — иерархов всех главнейших церквей того времени: в нем должны были принять участие (и приняли) и архиепископ столицы, и епископы Еракии, Македонии, Греции, Малой Азии, Сирии, Палестины, Египта и самый Рим в лице легатов папских; но в действительности этот собор стал разбойничьим[239], т. е. таким, который не соответствовал интересам Церкви и веры: он вместо истинного учения церковного защищал и провозгласил лжеучение монофизитское и ознаменовал себя насилиями в отношении к приверженцам православия.

Мысль созвания собора для исследования неодинаковых догматических воззрений о лице Богочеловека и образе соединения в Нем двух естеств: божеского и человеческого, — воззрений Евтихия и представителей церкви, принадлежала стороне еретичествующей. Ободряемый тою деятельною поддержкою при дворе и у императора, какую нашел Евтихий здесь тотчас после собора Константинопольского 448 года, осудившего его, Евтихий для окончательного торжества над своими врагами и для решительного успеха своего лжеучения, испрашивает у императора созвания собора Вселенского (Деян. т. III, стр. 196). И вот едва прошло четыре месяца после осуждения Евтихия, как императором Феодосием объявлено было созвание общецерковного собора для рассмотрения и исследования спорных вопросов вероучения и для пересмотра определений Константинопольского собора 448 года по делу Евтихия. Уже в апреле 449 года император окончательно решился собрать собор. Волею императора, человека слабого и бесхарактерного, в настоящем случае руководил прежде упомянутый нами евнух и министр Хрисафий, друг Евтихия и недруг архиепископа Флавиана. Так как первоначальная мысль созвания собора Вселенского выходила от партии Евтихиевой, то многие из главнейших представителей православия в современной Церкви, предугадывая каким позором покроет себя этот собор, весьма несочувственно относились к созванию его. Архиепископ Константинопольский Флавиан ожидал от этого собора только новых смут и беспорядков в Церкви (Деян. III, 33). Папа Лев считал собор делом излишним и замечал, что «по разумным причинам можно было бы удержаться от созывания собора» (Деян. III, 63. 64). И другие знаменитые мужи Церкви не ждали добра от собора (напр. блаж. Феодорит).