История Вселенских соборов. Часть II. Вселенские соборы VI, VII, VIII веков

7) Моральные правила состоят из таких общих и неопределенных предписаний, что становится совершенно непонятным: зачем собору нужно было составлять их? Соборы Вселенские всегда собирались для того, чтобы удовлетворить важным современным потребностям, а поэтому их правила носят всегда отпечаток этих современных потребностей. Ничего подобного нельзя сказать о правилах коптских. Часто они суть ни больше, ни меньше, как изречения Св. Писания, переданные пли точно, или в виде парафраза. К чему собору было заниматься такой хрестоматией? Правила, несомненно принадлежащие собору Никейскому, не представляют ничего аналогического с правилами коптскими.

8) Некоторые моральные правила решительно не могут быть приписаны собору по своей тривиальности, по своей оскорбительной для нравственного чувства человеческого неприкровенности. Автор сам, не счел удобным перевести таковые на язык французский и передает их на языке менее популярном — латинском. Например, собор изрекает: «как земледелец не сеет зерна на каменья, ita nullus homo sapiens fundet semen suum ad meretrices, non enim germinaret ei, aut si forsan germinaret ad maledictionem esset. Quid pretiosius semine hominis? Quid inter cuncta semina? Insano semen contemptum»…

Хотя впоследствии автор дал более подробные и обстоятельные разъяснения вопроса о происхождении открытых им актов Никейского собора, однако и здесь ничего нового автор не сказал в защиту высокой церковно-исторической важности открытых им документов.

Константинопольский собор 448 года против Евтихия

(Рассказ — на основании актов IV — го Вселенского).

Условия появления монофизитского учения. — Личность Евтихия. — Собор Константинопольский 448 года: епископ Евсевий и архиепископ Флавиан; — первый, второй и третий вызов Евтихия; — розыски; — суд над Евтихием. — Признаки грядущих смут в Церкви.