История западных славян Южной Балтики

Повествование Нестора о призвании Рюрика с его братьями, родами и их варягами-русью нельзя толковать как неспособность ильменских словен к самоорганизации и как выражение покорности варягам. В той же Повести говорится об изгнании славянами других «варяг за море», отказе выплаты им дани, и о начале самоуправления («начали сами собой владеть»). Что же касается отношения славян к «варягам — руси», к Рюрику, то в Никоновской летописи прямо говорится о смуте оскорбившихся новгородцев («оскорбишася Новгородцы») во главе с Вадимом Храбрым против Рюрика и рода его. В Иоакимовской летописи, в изложении В. Н. Татищева, говорится об убийстве Рюриком «славянского князя Водима» и о смятении (мятеже) в народе. У С. М. Соловьёва написано об убийстве славянами варягов. О Вадиме и его восстании писала и Екатерина II.

Русь, как государственное образование того времени, существовала еще до прихода на ильменские земли варягов-русов. В этой связи нельзя не упомянуть Егора Классена, который после сравнительного анализа текстов древних рукописей пришел к выводу, что в девятом веке «к варягам-Руси» (Рюрику — Соколу и его братьям — прим.) «пришли Русь же, а с ней и Чудь, Славяне и Кривичи» и др. Другими словами, «вместе с прочими пришла и Русь к русским варягам», жившим на Южной Балтике. «Киевские Руссы назывались Россами, как и река Рось, впадающая в Днепр… северные именовались Руссами; так точно западные Руссы именуются и поныне Руссинами и Русняками, а восточные назывались Расью, Рсою, Расами (также самоназвание сербов — прим.), Ресами и Ресенами». Интересно отметить, что Дионисий Галикарнасский писал о самоназвании этрусков «Расенна» (Rasenna). Скандинавы называли Русь Гардарикой, т. е. страной городов.

Можно добавить и то, что в нескольких километрах от города Рерик на Южной Балтике (древней столицы западных) сохранился старинный населенный пункт Руссов (Russow), а топонимы с корнями «rus» и «ros» встречаются по всей Северо-Восточной части Германии и не только. Археологические находки, сделанные на территории населенного пункта Руссов, хранятся в музее города Bad Doberan федеральной земли Мекленбург Передняя Померания (ранее Добряны) и квалифицированы как имеющие славянское происхождение. А собор в Bad Doberan — всемирно известная усыпальница потомков князей западных славян Южной Балтики. И первый из захороненных — Прибислав, основатель христианской ветви династии Никлотингов, сын Никлота, языческого князя западных славян. Там же находятся и изображения в рост отца и сына. Любой желающий может это увидеть.

Варягами называли воинов, которых нанимали для охраны товаров от разбойников, нападавших на купеческие суда: «для охранения торговых судов от разграбления нужно было какое-либо вооружение на них; ибо и на реках России торговые суда сопровождались, даже в позднейшие времена, вооруженной повольницей, охранявшей суда от речных разбойников, известных под именем поляницы. Такие охранители нанимались добровольно, и Балтийская, Черноморская и Каспийская повольница назвалась варягами» [^{166}, с. 83]. Поэтому, как указано у Е. Классена, не случайно, что варяги упоминаются в тех местах, где проходили торговые пути. Дружины варягов нанимались и византийскими императорами в качестве телохранителей (в частности, в 1325 и 1380 годах), и русскими князьями, и франкскими королями. «Мы видим также варягов на Черном или Русском море, у устья Днепра; на Каспийском море, у устья Волги». «Варяги отнюдь не составляли ни особенного племени, ни даже разных племен…соединение варягов в одну дружину составляло касту, в которой могли участвовать все народы» [^{166}, с.81]. Свободные объединения варягов не гнушались разбоями и грабежами. Известны случаи нападения варягов и на словен для получения дани, как, в частности, написано в летописи Нестора. В 13 веке, по мере расширения торгового Ганзейского союза, обладавшего своими судами и многочисленным войском охраны, потребность в варягах для охраны торговых судов на Балтике отпала.

Говоря о термине «варяг», можно добавить, что «у бодричей товар назывался „вара“, охранять — „гаичь“ или „ветити“. Охранитель товара — „варагайче“, „вараветниче“. У вендов в Лаузице оберегатель товаров назывался „воорагай“. „Варяю“ — значит разъезжаю; „варяг“ — разъезжающий (для охраны товара — прим.)». Впрочем, варяги не только охраняли товары, но и сами занимались торговлей. Например, известны выражения: «варяжничать» — выторговывать [^{166}, с.81, 82], «наварить» — получить прибыль. В. Даль приводит следующие значения слова «варяг»: скупщик всячины по деревням, перекупщик, коробейник. В словаре Ожегова слово «варяги», кроме указанных значений, — «посторонние люди, приглашенные для помощи». Академик В. С. Леднев писал, что и «в сибирских диалектах по сей день сохранился клич — варда! „берегись!“, сварачь „хранитель“, в русском языке — гвардия» [^{100}, с14].