История западных славян Южной Балтики

После того, как Оттон I подавил мятежи в своем королевстве и «подчинил своей власти почти все королевства, которые отпали после смерти Карла, он поднял оружие против данов, которых ранее разбил в войне ещё его отец (в 931 году — прим.)… Перейдя границу Дании, расположенную тогда у Шлезвига, он огнём и мечом разорил всю область до самого крайнего моря, которое отделяет норманнов от данов… На обратном пути, в Шлезвиге против него выступил Харальд и вступил с ним в битву (Харальд I Синезубый, король Дании и Норвегии; умер в 986 году — прим.). Обе стороны мужественно сражались, однако победу одержали саксы… Приняв мирные условия, Харальд подчинился Оттону. Получив королевство из его рук, он обещал ввести в Дании христианство. Немедля Харальд был крещён (в 965 году — прим.) вместе с его женой Гунхильдой и малолетним сыном, которого король, подняв из святой купели, назвал Свеном — Отто (Свен I Вилобородый, король Дании с 986 по 1014 год, Норвегии с 986 по 995 год и Англии с1013 по1014 год — прим.). В это же время Дания по эту сторону моря, — местные жители называют её Ютландией, — была разделена на три епископства и подчинена Гамбургской епархии» [^{7} кн.2 с 36].

Создание епископств на землях западных славян

Из средневековых источников следует, что в описываемый период епископы Восточно-Франкского королевства могли назначаться не папой, а королем. Сами епископства и церковные саны могли приобретаться за деньги. Фактически епископы выступали как в роли священников, так и феодалов. В распоряжении епископов находились земли, население, жившее на этих землях, свои армии. После захвата территорий славян вводились дополнительные налоги в пользу новых феодалов и церковные подати в пользу епископов. Другими словами, расширение Восточно-Франкского королевства способствовало увеличению доходов феодалов и епископств. Если земли захватывали епископы, то они получали и налоги, и подати. Кроме этого «введение христианства отразилось ещё большим усилением княжеской власти. Славянские государи стали считаться теперь Божьими помазанниками, получившими свою власть» [^{208}, с.78].

В 10 веке на землях славян были открыты следующие епископства: в 946 году Хафельбергское в городе Гаволин; в 947 году Ольденбургское в городе Старигард (относилось к Гамбургскому архиепископству); в 948/ 949 годах Бранденбургское в городе Бранибор; в 968 году Мейсенское. В 968 году было создано Магдебургское архиепископство, которое должно было стать центром христианизации лужицких сербов и лютичей. Магдебургскому архиепископу Адальберту (968–981) подчинялись епископы Мерзебурга (епископство основано в 968 году), Цейса (епископство основано в 968 году), Мейсена, Хафельберга и Бранденбурга [^{7}, кн.1, с. 145].

В 973 году Оттон I передал десятину даней от укрян, речан, ратарей, доленчан и черезпенян церкви святого Маврикия в Магдебурге. У Ольденбургского епископа было «два богатых подворья: одно в местечке, которое называется Босау, а другое на реке Травна, в месте, именуемом Незенна, где находился храм и каменный дом, неподалеку от подошвы горы, которую …называли по крепости, на ней возведенной, Зигеберг» [^{9}, кн.1, с. 168]. В Мекленбурге был основан женский монастырь.

Ольденбургское или иначе Старигардское епископство предназначалось для обращения в христианскую веру по латинскому обряду славян оботритского союза до реки Пена, до города Дымина/ Деммина. Бранденбургское епископство предназначалось для вильцев (велетов, лютичей), живущих между реками Лаба/ Эльба и Одра/ Одер до северных границ укрян, речан и дошан. Хафельбергское епископство распространялось на земли летичей, нелетичей, земчичей, дошан, глинян, мюричан и др. Как писал профессор А. И. Павинский, для саксонских феодалов и епископов «введение христианства сделалось новым средством для распространения и обеспечения сделанных приобретений» [^{24}, с.100].