История западных славян Южной Балтики

По данным А. И. Павинского, «названные епископства не могут служить доказательством того, что в областях, в них входящих, утвердилось уже христианство… Могли быть даже случаи, что епископская церковь была единственным местом богослужения в целой епархии… тем не менее, население было принуждено вносить в пользу епископа церковную десятину за не существовавшие на лицо приходы» [^{24}, с.95]. В работе монаха Гельмольда из Босау имеется запись о размере такой дани, взимаемого с одного участка земли: «Ежегодно со всей земли вагров и бодричей вносилась епископу считавшаяся десятиной дань: с каждого плуга по мере зерна и по 40 пучков льна, и по 12 монет чистого серебра; сверх того, одна монета как вознаграждение для сборщиков. Славянский же плуг составляет пару волов или одну лошадь (площадь земли, обрабатываемая парой валов или одной лошадью — прим.)» [^{9}, кн.1, с.166]. Кроме этого существовали подати в пользу жупы (административной единицы), чрезвычайные и регулярные подати в пользу князей. Налагаемая на славян имперская дань, церковная десятина «tributum pro decimal», ущемление в правах славян следовали за нашествиями саксонской армии, убийствами, огнем и разграблением населения. «Не трудно будет представить себе, с каким враждебным чувством встречалось славянским населением новое учение, сопряженное с таким отягощением для народа. И поэтому нельзя удивляться, что христианство не дало никаких успехов, что оно напротив того, при первом удобном случае подвергалось яростному гонению, и все пущенные им ростки тщательно истреблялись» [^{24}, с.96].

Формирование империи на западных границах славян

Экспансионистская политика королей Германии привела к вассальной зависимости князей соседних с Германией славянских образований. Условия вассалитета обязывали правителей соседних стран, княжеств участвовать в войнах на стороне короля, выплачивать дань и содействовать распространению христианства по латинскому обряду. К середине 10 века Восточно-Франкское королевство значительно окрепло и представляло ведущую силу в Западной Европе в военном, экономическом и политическом отношении. Но король Восточно-Франкского королевства нуждался в эффективном средстве сплочения под его властью не только многочисленных ветвей племенной знати, доселе противящихся возрастающей власти короля, но также и удержания власти на колонизированных землях. Объединение многоплеменного, разросшегося вследствие захвата сопредельных земель, королевства, с использованием армии, родственных связей, междинастических браков и «преданных» вассалов было затратным, неэффективным способом и приносило только кратковременные плоды. Потребность в средстве управления массовым сознанием стало осознанной необходимостью. Идея единого христианского мира не только в рамках Восточно-Франкского королевства, но и для всей империи, ждала своего нового императора.

В тоже время Рим по прежнему нуждался в экономической подпитке и военной защите, сохранении и расширении сферы влияния римско-католической церкви. Епископства также были заинтересованы в расширении территорий влияния. Интересы Рима и германского королевства исторически предопределили более тесное сближение папского престола и правителей Германии.

В 960 году римским папой был Октавиан, принявший имя Иоанн XII (937–964). Между королем Италии Беренгаром II (900–964) и Иоанном XII произошел вооруженный конфликт из-за земель, захваченных, как писалось, «людьми» папы у Беренгара II. Папа римский обратился за помощью к королю Восточно-Франкского королевства Оттону I Великому, который использовал просьбу папы римского для получения титула императора.

В 961 году германские войска вошли в Италию и низложили Беренгара II. Иоанн XII поклялся в верности Оттону I, римская аристократия последовала его примеру, а в начале февраля 962 года Иоанн XII в церкви святого Петра уже короновал Оттона I императором римлян и франков. Оттон I, в свою очередь, гарантировал защиту папской области.

Таким образом, король Оттон I Великий получил власть над светской и духовной властью в государстве. Название «империя» в то время расценивалось как объединение христианского мира, а создание империи было воспринято как продолжение Римской империи и империи Карла Великого. Коронация в Риме ставила Оттона I выше других правителей христианского мира. В середине 12 века империя стала называться Священной, затем Священной Римской империей (Heiliges Römisches Reich).