История западных славян Южной Балтики

«Адальберт (Альбрехт — прим.) по прозвищу Медведь… поработил всю землю брежан, стодорян и многих других народов, обитающих на Гаволе и Эльбе, и усмирил имевшихся среди них мятежников. Наконец, когда славяне мало-помалу стали убывать, он послал в Траектум (в наше время город У́трехт в Нидерландах — прим.) и в края по Рейну, а потом к тем, кто живет у океана и страдает от суровости моря, а именно, к голландцам, зеландцам и фландрийцам, и вывел из всех этих стран весьма много народа и поселил их в славянских городах и селениях (с предоставлением переселенцам экономических льгот — прим.). И весьма окрепли от прихода этих поселенцев епископства Бранденбургское и Гавельбургское, так как увеличилось количество церквей и выросли сильно десятины… Многими городами и селениями вплоть до Богемских гор завладели голландцы». «Славяне частью перебиты, частью изгнаны, а сюда пришли выведенные от пределов океана народы сильные и бесчисленные и получили славянские земли, и построили города и церкви, и разбогатели сверх всякой меры» [^{9}, кн.1, п.88].

В 19 веке после изучения монастырских книг правобережья Эльбы профессор И. Первольф записал: «Прежние славянские жители (деревень „Черницы, Дедович, Унстаден“ и других), которые обработали те поля», были «оттуда удалены». «Тамошние славяне должны были уступить немецким колонистам». «С 13 века не встречаем уже славян в земле морачанской (моричан — прим.)» [^{164}, с.78, 79].

Зачастую переселенцы из западных областей Германии и из Старой марки давали своим поселениям названия мест, откуда они пришли. Это и сейчас хорошо видно, если сравнить топонимы западной Германии и названия населенных пунктов, расположенные между Эльбой и Одером. Часто колонисты занимали славянские селения, вынуждая славян переселяться и строить новое село. Прежнее село славян, в котором заселялись колонисты, получало название «большое», а новое, куда переселяли славян — «малое» или «славянское». Не редки и случаи, когда прежнее село славян после заселения в нем немцев получало новое немецкое название. Бранденбургские дворяне были преимущественно немецкого происхождения. Их фамилии (Цутлиц, Квицов, Линдов, Рупин, Плоте, Рохов, Бредов, Первениц, Штегелиц, Добервов, Ярихов, Сандов и другие) формировались по названиям славянских владений, городов и сел. Христианское духовенство, будучи исключительно немецким, наравне с немецким дворянством участвовало в активной колонизации славянских земель, называя при этом «бранденбургских славян народом злым и развращенным, врагом христианского имени» [^{164}, с. 81].

Оттон I (1128–1184; маркграф Бранденбурга с 1170 года), сын Альбрехта Медведя, заняв бранденбургский престол после смерти отца, продолжил политику захвата славянских земель и их колонизации. В дальнейшем колониальная политика Альбрехта Медведя и Оттона I была продолжена Оттоном II, сыном Оттона I. В течение 12–13 веков территория Асканиев расширилась до Одера.

Восстановление епископств на землях вагров и оботритов

В 1148 году, уже на следующий год после заключения мира между князем Никлотом и саксонскими феодалами, архиепископ гамбургский Гартвиг решил восстановить Ольденбургское, Ратцебургское и Микилинбургское епископства, упраздненные во время восстания славян 1066 года. В 1149 году в епископы Ольденбурга был посвящен Вицелин, а епископом Микилинбурга (Мекленбурга) был поставлен Эммегард. Когда Вицелин прибыл в Ольденбург, где некогда (в середине прошлого века — прим.) находилась кафедра епископа, то увидел, что в Вагрии продолжали поклоняться славянскому богу Прове (возможно, Перуну — прим.). Проповеди нового епископа в подвластной Прибиславу части Вагрии оказались практически бесполезны [^{9}, кн.1, с. 232]. «И дал епископ деньги дровосекам на расходы по храму, и начали строить церковь у вала древнего города, куда по воскресеньям жители всей земли имели обыкновение собираться на рынок» [^{9}, кн.1, п. 69].

Генрих Лев, в свою очередь, желая утвердить свою власть, в том числе, над епископами, поставил условие, что епископы должны принять епископскую инвеституру из его рук. Но по Вормскому конкордату от 1122 года право назначения епископов принадлежало католической церкви совместно с императором. Настаивая на своем, Генрих «взял себе все десятины за этот год, которые полагались новому епископу, и не оставил от них никаких следов». Позже епископ Вицелин, несмотря на увещевания гамбургского архиепископа Гартвига [^{9}, кн.1, с. 235], уважил просьбу герцога, а взамен получил деревню Босау с Дулзаницей [^{9}, кн.1, с 232]. Сам Вицелин поселился на острове у села Босау (Бажово). Там же началось строительство церкви. В 1154 году «епископом в Ратцебург был назначен Эвермод (1154–1178), священник из Магдебурга». Генрих фон Бадевиде «отвел ему для поселения остров, расположенный возле замка (на озере Ратибор — прим.). Кроме того, он передал герцогу 300 мансов для пожалования их в обеспечение епископства»[^{9}, кн.1, п.77].