История западных славян Южной Балтики

В ближайшее воскресенье на рыночной площади в Любеке епископ призвал славян отказаться от своей веры и принять христианство. В ответ Прибислав, князь вагров в вежливой форме отказал епископу, указав на дискриминацию славян, процветающие поборы в Вагрии, колонизированной саксами: «Государи наши так жестоко поступают с нами, что из-за платежей и тягчайшей неволи смерть кажется нам лучше, чем жизнь. Вот в этом году мы, жители этого маленького уголка, уплатили тысячу марок герцогу, потом столько-то сотен марок графу, и этого еще мало, ежедневно нас надувают и обременяют вплоть до полного разграбления. Как приобщимся мы к новой вере, как будем строить церкви и примем крещение, — мы, перед которыми ежедневно возникает необходимость обращаться в бегство? Но если бы было такое место, куда мы могли бы убежать! Если мы перейдем Травну, там такое же несчастье, если пойдем на реку Пену, и там все так же. Что же остается другое, нежели, покинув землю, не уйти на море и жить там в пучинах». «Если герцогу и тебе угодно, чтобы у нас с графом была одна и та же вера, пусть будут нам даны права саксов на владения и доходы, и мы с охотой станем христианами, построим церкви и будем платить свои десятины» [^{9}, кн.1, п.83].

Оботриты также отказались принимать христианскую веру по латинскому обряду и не стали платить церковной десятины, но выплачивали дань герцогу Саксонии (а вагры и полабы ещё и графу Голштинии). Об этом было заявлено князем Никлотом герцогу Саксонии Генриху Льву на сейме в Артенебурге, состоявшемся в 1155–1156 году: «Побуждаемый епископом (Герольдом — прим.), герцог обратился к славянам с речью о христианской вере. На что Никлот, князь бодричей, сказал: „Бог, который на небесах, пусть будет твой бог, а ты будь нашим богом, и нам этого достаточно. Ты его почитай, а мы тебя будем почитать“» [^{9}, кн.1, п.83].

Что касается герцога Саксонии и графа Адольфа II, то они передали Ольденбургскому епископу в обеспечение прежние славянские земли в Утине (300 мансов). Другие духовные лица заняли Кузалину, «иначе называемой Гагересторп», Зигеберг. С возвращением епископа в Ольденбург для славян наступили еще более тяжелые времена. Ольденбургский епископ призвал вырубать священные рощи, запретил приносить клятвы у деревьев, источников и камней. Славян, застигнутых при совершении своих традиционных обрядов, «приводили к своему священнику, чтобы тот испытывал их железом или лемехами» [^{9}, кн.1, п.83].

Епископ также настоял перед графом Адольфом II о создании саксонской колонии на земле славян-вагров, чтобы «священник мог бы иметь утешение в народе, язык и обычаи которого он знает». И была выстроена новая церковь в Ольденбурге (ранее славянском Старигарде — прим.), Сусле, Лютилинбурге (Лютино) и Ратеково (в наше время Ратекау, в 15 километрах на север от Любека). «Около этого времени граф возвел снова замок Плуню и построил там город и рынок. И ушли славяне, жившие в окрестных селениях, и пришли саксы и поселились здесь. Славяне же постепенно убывали в этой земле» [^{9}, кн.1, п.83].

Но в княжестве Никлота «не могло быть и речи о христианстве и…, назначенный в Мекленбург епископ, едва ли даже осмелился показаться в своей епархии» [^{68}].

Война Никлота с хижанами и черезпенянами

После заключения мира в 1147 году Никлот восстановил союзнические отношения со своим соседом на северо-западе графом Адольфом II Шауэнбургским. Никлот, осознавая силы соседней империи, хотя и отказывался принимать христианскую веру по латинскому обряду, но вынужден был платить дань саксонскому герцогу, которую собирал со своих подданных. Хижане и черезпеняне, входившие в государство Никлота и находившиеся в тесном военном и торговом сотрудничестве с руянами, были экономически независимы. У них скапливались деньги от торговли и от морских операций. Необходимость платить дань Никлоту, а через него и саксам не устраивала хижан и черезпенян. Они могли сравнивать время правления Круто, когда славянские земли были независимы и период бесправия во времена Генриха. У хижан и черезпенян усиливалось недовольство и стремление к большей самостоятельности, которое в 1150 году выразилось в отказе хижан и черезпенян платить дань саксам.