История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2

Отправив грамоту запорожским казакам, цари вслед за тем велели отправить гетману копию с грамоты о мирном договоре России с Турцией. Гетман Иван Самойлович, извещая царей Иоанна и Петра Алексеевичей о получении им копии с монаршей грамоты, «дерзновенно» доносил своим листом (20 июля), что ему кажется «досадительной и вредительной» та из статей, которая касается Запорожья: «Не выговорено, чтобы войско запорожское, сообразно своим древним вольностям, имело права ходить по реке Днепру, вниз, и по полевым речкам для рыбной и звериной ловли и для добывания соли, что султан турецкий запрещает, а визирь говорит, будто бывшие в Крыму от пресветлого монаршего престола послы, чиня с ханом мирные договоры, относительно Запорожья не договаривались, и в записи своей, на мирные договоры учиненной, между иными статьями написали не рядом, а на конце, после всего дела, чего они, султан и визирь, во внимание не принимают». Но кроме этой статьи «досадительными статьями» казались гетману и некоторые другие, как то: об обязательстве русского царя не строить и не подчинивать на той (левой) стороне Днепра городов и крепостей; о дозволении туркам заводить между Бугом и Днепром «людские и владельческие селения» и о беспрепятственном переходе людям с русского на крымский берег Днепра[919].

10 ноября кошевой атаман Григорий Иванович Еремеев извещал гетмана Ивана Самойловича о приходе к казакам и поселении на Запорожье четырех человек волохов с их имуществом, пришедших «с межи бусурманов» в Запорожье.

В ответ на это извещение гетман Самойлович отправил в Сечь, 1 декабря 1682 года, с целью так или иначе добыть у запорожцев «польскую инструкцию». В этом письме Самойлович прежде всего упрекал запорожцев в том, что они, несмотря на много раз высказанные им просьбы, не присылают ему «прелестной инструкции», которая доставлена им через Ворону из Польши; затем поставлял им на вид то, что раньше этого, за жизнь Ивана Серко, все, самые секретнейшие, письма, отовсюду шедшие на Кош, никогда не скрывались перед гетманом; далее доказывал, что между «одностайным запорожским войском» нужно и в городах и на Низу всегда иметь единомыслие, ничего ни перед гетманом, ни перед государем не таить; наконец, напоминал о присяге, данной войском, верно, до кончины своей, служить всероссийским великим государям и ничего пред ними не утаивать, да и можно ли что скрывать перед государем? Как перед Богом, так и перед монархом поступков не утаивают. «Итак, именем Бога убеждаем вас поступать разумно и верить, чтоб вам, добрым молодцам, и на будущее время было хорошо; не нарушайте вашей прежней верности и не теряйте тем издавна, от предков, добытой вами и славы, и чести… Да о чем сами-то поляки хлопочут, искушая вас своими письмами? Конечно, о том, чтобы мы заколотились между собой, а они, глядя на наше падение, радовались бы тому и тешились. Сами вы, добрые молодцы, старые товарищи, знаете польскую ласку и расположение, как, еще в недавнее время, поляки всякими способами губили и истребляли нашу братию, казаков на Украине, и как теперь в их польской державе православная вера наша, за которую от века запорожское войско убивается, унижена». Заканчивая свое письмо, гетман Самойлович извещал запорожцев о том, что к нему прибыл из Сечи посланец Опанас Губа с товарищами, привезший с собой бежавших из басурманской земли волохов, но не привезший лядской инструкции, которую гетман так хотел получить от запорожцев: хотя все волохи в своих поступках – люди непостоянные и ожидать от них никакого проку нельзя, однако, так как они «заневоленные» христиане и бегут до христианской веры, то гетман должен оказать им должное внимание. Напоминая запорожцам снова о присылке польской инструкции, гетман сообщал, что ему прислано от царского величества 50 половинок сукна, и волен он, гетман, отправить или не отправить то сукно запорожскому войску, и когда войско пришлет значного казака с польской инструкцией, то тогда получит и царский подарок[920].

На все изложенные гетманом требования кошевой Григорий Иванович отвечал ему тем, что прислать листы и инструкции он, без согласия всего войска, не может.