История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1

Непосредственное соседство татар перечисленных Орд с запорожскими казаками заставляло тех и других вступать в такие или иные отношения друг к другу. В первое время политической жизни крымских татар вражды между мусульманами и христианами еще не было. На первых порах крымцы жили мирной жизнью: истощив свои силы во внутренней борьбе, они жаждали только покоя и другого идеала счастливой жизни, кроме мирного пастушества, не видели. В этот период времени татары даже сблизились со славянами Литовско-Русского княжества, Польского королевства и Молдавского господарства. При хане Хаджи-Девлет-Гирее, царствовавшем в Крыму целых 39 лет, дружба между славянами и татарами настолько укрепилась, что между ними установились даже мирные торговые сделки. Сам хан делал вспомоществования христианским монастырям. Но такое положение продолжалось только до 1478 года: в это время самостоятельность Крымского юрта окончилась и им завладели турки. Хан оставался в Крыму тот же самый, один из восьми сыновей Девлет-Гирея, Менгли-Гирей, но он должен был признать себя вассалом турецкого султана. Уже тотчас после этого политика крымцев переменилась в отношении христиан и приняла противоположный прежней политике характер. Причиной такого поворота дел был, с одной стороны, характер нового хана, Менгли-Гирея, характер дикий, воинственный и кровожадный, а с другой стороны, тот фанатизм, который привили татарам покорители Крымского юрта, турки. Отсюда и началась вражда запорожских казаков с татарами. К этому присоединилось еще и то очень важное обстоятельство, что с водворением турок в бывшей греческой империи и с появлением их на Крымском полуострове им понадобились массы невольников обоего пола, особенно молодых девушек и мальчиков. Невольницы необходимы были туркам для удовлетворения их азиатской роскоши и неги, а невольники-мальчики – для службы в янычарах и для занятия различных придворных должностей, требовавших особого доверия. Все же вообще невольники на языке мусульман назывались ясырем[840]; этот ясырь и стали с тех пор доставлять туркам татары. Для татар, особенно ногайских, которые вели кочевую жизнь, мало занимались торговлей, еще меньше того промыслами, которые не имели подвластных народов для взимания с них дани, скитались по дикой и безлюдной степи и представляли собой орду убогих и полуголодных дикарей, поставка христианских невольников для богатых, ленивых и сластолюбивых турок была главнейшим источником пропитания и даже иногда довольства в жизни.

Оттого главное отношение мусульманских соседей к запорожским казакам выражалось набегами на казацкие земли и через них на Украину, Литву, Польшу и Россию. Желая обезопасить свои набеги, татары построили несколько городов у берегов нижнего течения Днепра; так, около 1450 года они возвели крепости Кизыкермень и Джанкермень, первую – где в настоящее время город Берислав Херсонского уезда, вторую – где теперь местечко Каховка; в 1491 году построили крепость Тягинь, где село Тягинка; в половине XVI столетия возвели крепости Бургун, где село Бургунка, и Ислам-Кермень («Усламовы Городки»), как кажется, на месте теперешней слободы Любимовки Таврической губернии, а в 1525 году отняли у поляков город Очаков.