История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1

Могилы служили у запорожских казаков пунктами для наблюдения за движениями тех же татар. Большинство подобных могил существовало уже гораздо раньше появления запорожцев: они заключали в себе останки погребенных предводителей известных народов или племен; таким образом, запорожские казаки пользовались уже готовыми земляными насыпями и только приспосабливали их к своим стратегическим целям. Несомненно, однако, и то, что для тех же целей они возводили и новые земляные насыпи; последние легко отличимы от доисторических и даже исторических погребальных курганов по валам и канавам, всегда сооружаемым при таких могилах, а также по углублениям, делаемым посредине могилы, до самой линии горизонта. Такие могилы характерно и метко называются в народе «робленными» могилами. Для сооружения их у запорожцев существовало особое сословие людей-могильников, по-нашему – саперов, которые возводили всякие земляные насыпи. Втащив на подобную могилу пушку, запорожские казаки залегали в ее углублении и оттуда вглядывались в далекую перспективу и замечали, не играет ли где-либо стая воронов и не колеблется ли где-нибудь в разные стороны высокая степная трава. Если играла где-либо стая воронов и если колебалась в каком-нибудь месте в одно и то же время в разные стороны степная высокая трава – то верный признак скрытного движения татар по степи. Тогда нужно зажигать огни, палить из пушек и оповещать всю линию, а через нее и всю окрестность, о приближении страшного врага. А для того чтобы не ввести в обман своих и дать возможность им отличить казаков от татар, на курган вскакивал всегда один казак, в противность татарам, взбегавшим на него кучей[827].

Глава 16 Мусульманские соседи запорожских казаков

Занимая нижнюю часть Днепра и прилегающие к нему степные пространства, запорожские казаки, по своему географическому положению, соседили: на востоке с донцами, на севере с малороссийскими казаками, на западе с поляками, на юге и юго-востоке с татарами. Из всех соседей больше всего приходилось запорожцам сталкиваться с татарами. Сношения запорожских казаков с татарами были столь часты, что вследствие этого для обеих народностей открывалось большое поле для взаимодействия друг на друга в той или другой области их исторической жизни; в частности, для запорожских казаков господство татар в степи было одной из причин появления самого казачества в приднепровских степях. Отсюда естественная необходимость в краткой характеристике татар, именно тех из них, которые были самыми ближайшими соседями по месту жительства к запорожским казакам.

Известно, что уже вскоре после покорения татарами Северной и Южной Руси, в 1240 году, силы их, вследствие бесконечных междоусобий и внутренних неурядиц, начали слабеть и разъединяться. Имя Золотой Орды, этого главного татарского скопища, стало звучать для самих же татар какой-то иронией. От Золотой Орды стали выделяться громадные толпы татар и уходить по разным направлениям в близлежащие степи. Уже в XIII столетии целая ватага татар под предводительством хана Хаджи-Девлет-Гирея оставила Золотую Орду и поселилась собственным юртом на Крымском полуострове. Но, заразившись духом распрей и раздоров еще на родине, и крымские татары не могли удержаться в целом виде на полуострове. В 1621 году при хане Орам-Тимуре крымцы раздвоились: одна часть их осталась на полуострове, а другая, под предводительством хана Ногая, составила самостоятельную Орду, Ногайскую, раскинувшуюся на пространстве между нижним Дунаем и Кубанью. Но, в свою очередь, Ногайская Орда распалась на четыре самостоятельных орды: Джедишкульскую, Джамбойлуцкую, Джедисанскую и Буджацкую[828], находившиеся, однако, в большинстве случаев в агарных отношениях друг с другом и часто составлявшие одно целое между собой[829]. Эти четыре орды были в непосредственном соседстве с запорожскими казаками.