История зеркал. От отражения в воде до космической оптики

Зеркала в Древнем Египте достоверно известны с эпохи Раннего царства (I–II династии). Они составляли непременную часть как набора косметических принадлежностей знатной дамы, так и погребального инвентаря, в том числе мужского. В ларцах делали специальные отделения для зеркал (иногда такие ларцы изображаются на рельефах под стулом покойного). Для их транспортировки использовали футляры, выполненные из дерева и кожи или сплетенные из тростника; их носили переброшенными через плечо. Помимо практического значения, зеркало изначально не могло не обладать символическим смыслом. Сама его форма – слегка сплюснутый сверху и снизу диск – напоминала солнце, которое именно в таком виде встречается на многочисленных рельефах и росписях. Блеск также роднил зеркало со светилом. Любопытно, что в гробницах зеркала часто помещали прямо на лицо мумии, на грудь или между бинтами. Умерший магически созерцал в отражении свой облик, который отождествлялся с солнцем и его способностью возрождаться каждое утро. Нельзя исключать и смысловую связь зеркала с луной – ночным солнцем. Свойство зеркала отражать, то есть воспроизводить реальный объект, но в перевернутом виде, вызывало ассоциации с потусторонним миром, в котором умерший рождается заново. Отсюда набор изобразительных мотивов, прямо связанных с идеей воскресения, загробной жизни, продолжения рода. Ручка зеркала обычно выполнялась в виде стебля папируса, ее дополняли голова богини любви и красоты Хатор, фигурки соколов, обнаженных девушек.

Древнеегипетские названия зеркала – анх (жизнь) и атон (солнечный диск) – делают еще более понятным для нас исключительно важную с точки зрения древних египтян роль этого небольшого предмета.

В XIX веке в одной из египетских гробниц археологи нашли небольшой металлический диск, покрытый толстым слоем ржавчины. Диск был укреплен на голове статуэтки, изображающей молодую женщину. Археологи долго спорили, для чего предназначался этот предмет. Одни утверждали, что такой диск мог служить вместо опахала. Другие говорили, что это просто-напросто украшение. А некоторые считали, что это сковородка: на ней египтянки пекли сладкие хлебцы вроде нашего печенья. Таинственный диск отправили в лабораторию. Здесь химики отмыли его от многовековой пыли, исследовали, и, оказалось, что загадочный предмет служил зеркалом.

В эпоху Среднего царства сформировались основные конструктивные элементы древнеегипетских зеркал: зеркальный диск с хвостиком, изготовленный из оловянного или бронзового сплава (а в эпоху Среднего царства – и из серебра), «соцветие» под диском (древесина, слоновая кость или металл) и непосредственно ручка, которая обычно изготавливалась из того же материала, что и «соцветие». Таким предстает зеркало, которое изображено на саркофаге Кавит, жены фараона XI династии Ментухотепа II (первая половина XX века до новой эры.)

Зеркало, которое принадлежало дочери фараона Сенусерта III из XII династии (XIX век до новой эры). Дочь звали Сит-Хатхор-Юнит. Зеркало серебряное, в нижней части ручки изображены лепестки лотоса, сама ручка изготовлена из обсидиана, инкрустирована золотыми и серебряными полосками, сердоликом и слоновой костью.

Еще одно зеркало с головой богини Хатор. Ха-тор считалась богиней неба, любви, красоты, женственности. В роли ее верховных жриц часто выступали супруги фараона. Хатор также оберегала фараона и обеспечивала плодородие Египта. Зеркала, кроме своих основных функций, определенным образом соотносились с религиозным ритуалом. Археологические данные не дают возможности четко указать, какую роль играли зеркала в культе. Однако как наличие зеркал в гробницах жрецов и жриц, так и обилие зеркал с символикой Хатор и с ее статуэтками наводит на мысль, что зеркала ассоциировались с загробным миром: в египетской мифологии в загробном мире именно Хатор встречала души умерших.

Другое зеркало обнаружено в гробнице жен фараона Тутмоса III (1479–1425 годы до новой эры). Три молодые женщины были похоронены вместе и звали их Maruta, Manhata, и Manuwai. Существует мнение, что имя Maruta является праформой поздней еврейской Марфы. На этом зеркале также изображена Хатор с коровьими ушами. Корова считалась священным животным Хатор.

В эпоху Нового царства (приблизительно 1550–1069 годы до новой эры) появляется новый вид зеркал, ручка которых приобретает вид маленькой изящной статуэтки. Одно из таких зеркал, датируется 1478–1390 годами до новой эры (XVIII династия).

Зеркала со статуэтками были не единственным видом зеркал в Новом царстве. В гробнице Тутанхамона (1333–1323 годы до новой эры), например, обнаружены роскошные золотые зеркала.

Еще одно зеркало из гробницы Тутанхамона. На золотом диске изображен бог Хех – бог бесконечности, который ассоциировался с вечностью и бесконечным пространством. На ободке иероглифическим письмом написаны имена Тутанхамона.