Читаем История Жака Казановы де Сейнгальт. Том 1 полностью

2

Если он не подчиняется, его принуждают. Гораций

3

Говорю ли я, чтобы лишь позабавить, – решать слушателю. Марциал

4

Жить – это значит мыслить.

5

Желая быть кратким, становлюсь неясным.

6

Я не так уродлив, как то чудовище, что я видел на берегу, когда море было спокойным. Вергилий, Эклоги

7

Лишь чести божественного поэта послужит то, что он слишком любил вино. Из Горация

8

мы движемся и существуем в нем

9

желал лучше быть, чем казаться – из Эсхила

10

Автор издевается над терминами революционноно времени – прим. перев.

11

Каждый творец своего несчастья

12

не понимать личной выгоды – не понимать ничего

13

Ты смеялся над ночными духами и фессалийскими чудовищами. Неточная цитата из Горация

14

лимфа – лат.

15

То, что презирается, забывается с течением времени. Тацит: Анналы, IV

16

народность в Далмации.

17

Научите нас, филологи, почему cunnus (женский половой орган) мужского рода, а mentula (мужской член) – женского

18

Потому что всегда раб носит имя своего хозяина.

19

никто не может дать того, чем не владеет.

20

«Я быстро раздражаюсь, но я всё же успокаиваюсь» Гораций, Эпистолы

21

Может быть, это была правда, но это не кажется правдоподобным для всех, кто в здравом уме. Ариосто Неистовый Роландо.

22

«О завещании»

23

«Могут ли евреи строить новые синагоги».

24

Анафема священнику, который отрастит волосы.

25

Они горько жаловались, что ожидаемая милость не отвечает их заслугам. Гораций

26

разменная венецианская монета.

27

И ее туфли приковали его взоры – кн. Юдифь

28

…что скрывают одежды  – лат.

29

десять часов утра по итальянскому старому счислению

30

Казанова пишет Мемуары по-французски, а записка была написана по-итальянски

31

сюжет из «неистового Роланда» Ариосто

32

поговорка

33

«И цветок, единственный, что только мог поставить меня среди богов, этот цветок, который я только что взял нетронутым» – из Ариосто– «Неистовый Роллан»

34

беззастенчивую

35

монашеский орден

36

Будь богом – заповедь стоиков

37

Часто останавливайся и редко волнуйся

38

Судьба знает, куда нас вести

39

специальный магистрат

40

синтаксических погрешностей

41

достанем денег и отправим осла на его родину – лат.

42

один из орденов Северной Италии

43

всегда наши усилия и желания имеют тенденцию к тому, что человеческие и божественные законы запрещают нам

44

х… не хочет мыслить (ит)

45

Следуй за Богом (лат)

46

ритуальная гондола дожа

47

Венецианский торжественный акт

48

Знаток письма

49

военному министру

50

колбаски из копченой или вяленой осетровой икры

51

фиктивный заклад

52

уроженец провинции Фриули

53

военного министра

54

крытая гондола

55

Будь что будет

56

древнегреческий силач

57

Идите со мной

58

Вас здесь устроят хорошо

59

По-видимому, здесь в тексте оригинала опечатка, или Казанова что-то путает. В Лорето находится дом, где, по преданию, родилась Дева Мария

60

мелкая серебряная монета

61

задняя часть доспехов

62

мелкая монета

63

Когда лампа погашена, все женщины одинаковы – неточная цитата из Эразма Роттердамского

64

монета среднего достоинства

65

житель острова Закинф, подвластного в этот период Венеции

66

монета, которая стоит 14 паоли – прим. автора

67

речь идет о каноническом правиле, по которому возраст прислуги священника не должен быть ниже 40 лет

68

дня св. Дженнаро

69

историка – прим. перев.

70

папские ордонансы

71

королевскими указами

72

Лат – Sénèque, Êpist. cvn, 11 «Ducunt volentem tala, nolentem trahunt» (Согласного фортуна ведет, несогласного тащит)

73

Цитата – Гораций: i, 2, 62: animum rege, qui, nisi paret, imperat – Главное – твое сердце, если его не принуждают, оно направляет.

74

Цитата – Ovide: Epist. 19, 85: Его следует направлять.

75

двумя цыганочками

76

кватрино – золотая монета в четверть цехина

77

пирамида Цестия

78

Автор пишет свои воспоминания, находясь в Богемии, в замке Дукс

79

Ответ знает Аполлон (Лат)

80

Анаидия – воплощение непристойности в греческой мифологии (из Ксенофонта)

81

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное