История животных

(37) У прочих животных, если даже близнецы будут самец и самка, они выкармливаются и выживают, как если бы они оба были самцы или самки; у людей же мало близнецов выживает, если один будет девочка, другой мальчик. Допускают совокупление во время беременности из животных больше всего женщина и кобыла, прочие, забеременев, избегают самцов, кроме способных к сверхоплодотворению, каковы, например, зайцы. Но лошадь, если зачнет, вновь не оплодотворяется, а обыкновенно рождает одного; что же касается человека, сверхоплодотворение хотя и редко, но бывает иногда.

(38) Зачатое после, спустя продолжительное время, никогда не развивается до конца, но, доставляя страдание, губит вместе с собой и ранее бывший зачаток; случилось раз, что во время выкидыша вышло двенадцать сверхзачатков. Если же зачатие происходит вскоре, то сверхзачаток вынашивают и рождают в качестве близнеца, что, по рассказам, произошло с Ификлом и Гераклом[339]. Бывает, очевидно, и это. Ибо одна прелюбодейка родила одного из детей похожего на мужа, другого — на любовника.

(39) Было также и так, что беременная двойней зачала сверх того третьего; по прошествии надлежащего времени, она родила доношенных до конца вовремя, третьего же пятимесячным, и он сейчас же умер. А какая-то другая, родив сначала семимесячного, родила затем двух доношенных и из них первый умер, а другие, [т. е. второй из двойни и семимесячный] выжили.

(40) Некоторые, произведя выкидыш, одновременно зачинали и одного выкидывали, другого рожали. У многих, если они совокупляются после восьмого месяца беременности, ребенок выходит наполненный клейкой слизью. И нередко он оказывается переполненным пищей, которую принимала мать. А у тех, которые употребляли большое количество соли, дети рождаются без ногтей.

Глава V

(41) Молоко, появляющееся ранее семи месяцев, непригодно; но одновременно и дети становятся жизнеспособными и молоко пригодным; первое же молоко — соленое, как у овец. Большинство женщин во время беременности особенно чувствительны к вику: они расслабляются[340], если пьют его, и становятся бессильными.

(42) Начало порождения детей у женщин и мужчин и конец [его] у тех и других таковы: у одних — излияние семени, у других — месячных, и, кроме того, [иногда уже] при начале [порождения бывает так, что] семя сразу способно порождать и месячные уже не скудны и не слабы. О возрасте этого начала уже было сказано; прекращаются же месячные у большинства женщин около сорока лет, а у тех, у которых перейдут за это время, продолжаются до пятидесяти лет, и иные даже рожали [в таком возрасте], позднее же — никогда.

Глава VI

(43) Мужчины в большинстве случаев порождают до шестидесяти лет, если же перейдут это время — до семидесяти, а некоторые порождали даже в семьдесят лет. Случается у многих женщин и мужчин, соединенных друг с другом брачными узами, что они не могут произвести потомства, а разойдясь, с другими, могут. То же самое относится к рождению мальчиков и девочек: иногда и женщины и мужчины друг с другом производят девочек и мальчиков, когда же разойдутся, происходит наоборот.

(44) Изменение происходит также с возрастом: будучи юными, рождают друг от друга девочек, постарше — мальчиков; у других же в данном отношении наблюдается обратное. И в отношении порождения как такового то же самое: [иногда] у молодых ничего не рождается, у старых рождается, а другие наоборот: сначала рождают, позднее ничего не [рождают]. Бывают и такие женщины, которые с трудом зачинают, зачавши же, донашивают до конца; другие наоборот, зачинают легко, а доносить не могут. Бывают мужчины, порождающие девочек, и женщины, порождающие мальчиков. К таким [случаям относится и то], что мифологически повествуют о Геракле, будто он из семидесяти двух детей породил одну дочь.

(45) Неспособные к зачатию, если благодаря лечению или какому-либо случайному совпадению [все же] зачнут, обычно рождают чаще девочек, чем мальчиков.

(46) Часто встречается также, что мужчины, способные порождать, впоследствии теряют эту способность и снова ее восстанавливают. Рождаются от увечных увечные, например, от хромых — хромые, от слепых — слепые, и вообще сходные в противоестественном, зачастую имеющие также прирожденные приметы, как-то: опухоли, рубцы. Подобные вещи передаются даже в третьем поколении: например, знак, находившийся у одного человека на предплечье, его сын не унаследовал, а внук имел на том же месте черное пятно размытых [очертаний].

(47) Подобные явления редки, в большинстве случаев от увечных рождаются неповрежденные, и ничто такое не установлено в точности[341]; дети похожи на своих родителей, или на предков их, иногда же ни на кого. Передача иногда происходит через несколько поколений, как была в Элиде[342], где одна [женщина] прелюбодействовала с эфиопом: не дочь ее родилась эфиопкой, а потомство дочери.