История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Толедот = родословие Адама, Быт. 5, продолжается в толедот сынов Ноевых, Быт. 10. В них описывается, как от немногих праотцев возникли целые народы и нации со своими языками. Через последующие родословия мы приходим к Аврааму, Исааку, Иакову. Иаков затем получает имя «Израиль» и становится «прародителем» двенадцати «колен», все из которых «происходят» от него. Внутри этого народа особое внимание обращается на линию родословия, ведущую к царю Давиду. Она красной нитью тянется по страницам всей Библии. Таким образом, родословия – это не орнаментальное украшение, а скорее ядро, вокруг которого выстраиваются все библейские события. Получается, что родословное происхождение имеет огромное значение для еврейского народа, от которого мы получили и Ветхий Завет, и Новый!

Новый Завет тоже начинается с родословия!

Довольно удивительно и то, что Ветхий Завет начинается с родословного древа, но то, что так же начинается и Новый Завет, уж точно не случайно!

Родословие(греч. генесис) Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова. (Мф. 1:1)

Фактически в переводе Нового Завета на иврит в Мф. 1:1 употреблено именно то слово, что и в еврейском Ветхом Завете в Быт. 2:4, а именно ТОЛЕДОТ:

Родословие(толедот) Иисуса Христа, Сына Давидова... (Мф. 1:1)

И действительно в первых стихах Евангелия от Матфея содержится список предков Иисуса! Таким образом, первая его глава является (био-)логическим мостом между двумя книгами, обе из которых вмещают родословие неба и земли. И наоборот, в Септуагинте, греческом переводе, сделанном евреями дохристианской эпохи, Быт. 2:4 дословно соответствует тому, что стоит в греческом тексте Мф. 1:1:

Вот происхождение (греч. генесис) неба и земли... (Быт 2:4)

Какое существительное чаще всего встречается в Ветхом Завете?

То, насколько важное значение в Библии имеет тема «родословного происхождения», ярко отражается и в словарном запасе Ветхого Завета: после имени Бога JHWH (Яхве) (употреблено 6828 раз) с большим отрывом лидирует существительное бен = сын (употреблено 4929 раз), а за ним следует Элоhим = Бог (2600 раз). Все эти три слова уже содержат руководящее высказывание: JHWH (Яхве) - сын - Бог.

Давайте же принимать Библию действительно «дословно»!

Всё это ясно подтверждает, что мы не вчитывали в библейский текст какое-то мнение, а только вновь выявили то, что в нём говорилось уже тысячелетиями. Теперь, когда у нас в руках есть ключ, мы можем войти в сокровищницу этой древней книги. Итак, давайте пройдём по рассказу о сотворении фраза за фразой, чтобы можно было действительно позволить самому библейскому тексту говорить «дословно». Можно приготовиться к дальнейшим сюрпризам!

Библейский рассказ о сотворении

Вот текст Быт. 1:1-2:4 по принятому во всеобщее употребление в русскоязычной среде Синодальному переводу. Надписи и примечания добавлены автором. Примечания в скобках взяты из примечаний к немецкому изданию Библии Elberfelder Bibel, признанного всеми очень точным и близким к подлиннику.

Сотворение Вселенной

1     В начале сотворил Бог небо и землю.

На Земле эпоха «тоhувавоhу» («безвидна и пуста»)

2     Земля же была (или: стала) безвидна и пуста, и тьма над бездною (или потопом).

Первая жизнь в водах изначальной Земли

И Дух Божий носился^2рихэф над водою.

Первый период: На поверхность Земли проникает свет Солнца

3     И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4     И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5     И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Второй период: Возникает атмосфера

6     И сказал Бог: да будет твердь^3ракия посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

7     И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.