(Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)
Действительно, творческие действия Бога происходят относительно быстро, однако было бы неверным считать, что результатом являются неизменные и готовые конечные продукты! Напротив, при творческих актах всегда появляется сырьё для дальнейшего развития. Поэтому сотворение в Быт. 1:1 тоже ясно названо «началом», что позволяет ожидать обязательного дальнейшего развития!
Возможно, самым ярким для нас примером того, что в Библии понимается под сотворением, будет зачатие каждого отдельного человека во чреве матери, которое одновременно является творческим действием Бога:
Телесные свойства человека определяются генами, которые закладываются при оплодотворении яйцеклетки. Это происходит за очень короткое время, относительно мгновенно. Однако это не конец, а начало интенсивного развития, в котором раскроются личностные качества. Эта «эволюция» отдельного человека протекает не полностью автоматически, а, опять же, зависит как от многих внешних влияний, так и его собственных решений и поступков. Это ясно показывает, в какой высокой степени естественные процессы могут быть переплетены с творческими актами Бога.
В рассказе о сотворении сказано об актах творения всего три раза!
Хотя верно то, что только Бог может что-то сотворить, и поэтому Его можно по праву называть единственным «Творцом», Он всё же не просто Творец. Библии известно не менее 700 имён Бога, все из которых освещают различные аспекты Его сущности.19
Поэтому было бы ошибкой думать, что Бог в Быт. 1 совершает только акты творения! Напротив, в еврейской БиблииБытие 1:1 небо и земля
= материя, пространство и времяБытие 1:21 животные
= одушевлённые существаБытие 1:27 люди
= одухотворённые существаЭти три творения соответствуют на страницах научных трудов трём событиям, которые протекали настолько внезапно, что до сих пор ставят учёных перед принципиальными загадками и в двух случаях получили «взрывные» названия – они являются серьёзными указаниями на Бога-Творца:
·
Большой Взрыв, внезапное и вместе с тем необъяснимое возникновение материи·
Кембрийский Взрыв, внезапное появление животной жизни·
молниеносный расцвет человечестваЭти три акта творения новых сущностей в родословии неба и земли служат как бы колоннами, на которых держится всё развитие. В то же время они тесно переплетены с процессами происхождения путём порождения и развития, которые, в конечном счёте, тоже направлялись Богом, только другим способом.
Результат:
Писание учит, с одной стороны, о сотворении, так как подчёркивается, что на трёх творческих действиях Бога основан весь ход рождения жизни на земле:·
сотворение материи «в начале», «Большой Взрыв» (Быт. 1:1)·
сотворение животно-одушевлённой жизни, «Кембрийский Взрыв» (Быт. 1:21)·
сотворение человека как духовного существа, «культура» (Быт. 1:27)С другой стороны, оно учит об эволюции
: оно обозначает всё произошедшее как одно родословное древо (Быт. 2:4). Хотя Бог сотворил материю, животные души и человеческий дух относительно внезапно, но не неизменными и завершёнными, а встроенными в исторический процесс и предназначенными для дальнейшего развития: «Бог сотворил, чтобы созидать» – так звучит еврейский текст Быт. 2:3 дословно.Конечно, употребляя понятие «эволюция», надо различать три вещи:
·
эволюцию в смысле происхождения и дальнейшего развития – как понимаем её мы;·
теории эволюции как попытки объяснить то, как происходила эволюция, например, «дарвиновская теория эволюции», которая основана на «мутациях и отборе»;