Выходец из бедной семьи священника Подольской губернии. Недоучился в духовном училище. Лишённый по бедности возможности получить образование, он сделал чиновничью карьеру по ведомству Министерства внутренних дел, достигнув у себя на родине должности полицмейстера. На эту же должность его пригласил в Курск переехавший сюда из Подолии губернатор В.В. фон Валь (1840–1915). Затем Т. И. Вержбицкий служил в Курске судебным приставом, стряпчим, советником губернского правления; секретарём Губернского статистического комитета; наконец, редактором Курских губернских ведомостей.
Собрал коллекцию антиквариата, случайных археологических находок и старинных рукописей. Пожертвовал её музею при Киевской духовной академии, членом церковно-археологического общества при которой состоял. Сотрудничал в газетах и журналах Санкт-Петербурга, Москвы, Киева, Харькова. Инициатор установки памятников поэту И. Ф. Богдановичу в Курске, купцу-землепроходцу Г. И. Шелихову в Рыльске; увековечивания памяти астронома-самоучки Ф. А. Семёнова (городские метеостанция, публичная библиотека его имени). Автор нескольких добротных работ по истории края, публиковавшихся в «Памятных книжках Курской губернии», составителем которых он сам и выступал.
В лице Т. И. Вержбицкого перед нами один из самых плодовитых и просвещённых в дореволюционном Курске историков-любителей. Пример того, когда формальное отсутствие образования, сугубо казённые занятия ради хлеба насущного не мешают способному и трудолюбивому провинциалу вовремя позаботиться о сохранности и публикации исторических источников, без его внимания наверняка утратившихся бы для потомства.
Сочинения:
Курское наречие. Курск, 1892; Памятная книжка Курской губернии на 1894 г., составленная…Литература:
С. Щ.
Вернадский Георгий Владимирович (1887–1973)
Русский историк-эмигрант, один из идеологов так называемого евразийского движения, основоположник школы изучения российской истории в США.
Сын академика В. И. Вернадского (1863–1945). Окончил гимназию и университет (1905–1910) в Москве. На историко-филологическом факультете его преподавателями были В. О. Ключевский, Ю. В. Готье, Р. Ю. Виппер и другие крупные русские историки. После окончания университета в качестве научного руководителя избрал С. Ф. Платонова и переехал для работы над диссертацией в Санкт-Петербург. Занимался историей масонства в России. Стал там приват-доцентом университета (1914). Успев защитить магистерскую диссертацию («Русское масонство в царствование Екатерины II») накануне Октябрьского восстания 1917 г., он по ходу революции и гражданской войны оказался в Крыму, где возглавил отдел печати в правительстве П. Н. Врангеля. После эвакуации вместе с Белой армией оказался в Греции (1920), затем преподавал и вёл научную работу в Карловом университете в Праге (1922); в конце концов, был приглашён в Йельский университет (США), где и проработал с 1927 по 1956 гг.
Один из лидеров евразийского движения в эмиграции. Евразийские идеи воплощены в его многотомной «Истории России», впервые изданной на английском языке, а недавно впервые переведённой на русский язык и изданной на родине историка. Столь масштабный синтез русской истории достойно продолжает исторические эпопеи С. М. Соловьёва, В. О. Ключевского и других корифеев отечественной историографии, которыми всегда руководствовались и провинциальные историки-регионалисты.
Среди многих его научных трудов выделяется многотомная «История России», опубликованная на английском языке в шести томах. В 1997–1998 гг. эти книги переведены и изданы в России. В них, между прочим, прослежены многие моменты истории Курского края в Древности, Средневековье и начале Нового времени, в особенности место области Курска в составе Золотой Орды. Это время – позднего Средневековья – оставалось наименее изученным в истории юго-востока Руси, включая курский регион.
Евразийская идеология в творчестве этого историка отчасти способствовала лучшему пониманию исторических судеб таких пограничных, «буферных» между славянами, их оседлыми соседями («Лес») и кочевниками («Степь») зон, как и курская, но вместе с тем преувеличивала степень их культурно-политического симбиоза. В лице этого автора перед нами что-то среднее между добросовестным кастовым историком и фантазёром идеологического толка. Теперь их либо игнорируют как дилетантов, либо превозносят как пророков, а надо бы критически и заинтересованно изучать их творческое наследие.