Читаем Исцеление чувств полностью

Беда заключается в том, что ваша низкая самооценка мешает Богу проявить Свою силу в вашей слабости. Павел говорил: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами». Почему? Потому что Господь сказал: «Ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9). Ничто так не препятствует христианскому служению, как умаление собственных достоинств.

Я расскажу вам историю о базарном дне в индийской деревне. Крестьяне выставляли на продажу свою продукцию. Один фермер привез целый перепелиный выводок. Он привязал по веревке к лапке каждой птицы, а другие концы веревок замотал за вкопанный в землю столб. И перепела печально ходили вокруг него, круг за кругом, словно мулы на мукомольне. Никто не интересовался ими, пока не появился один набожный брамин. Он разделял убеждение индусов, что следует уважать все живое, и его сердце наполнилось состраданием к этим несчастным существам. Поинтересовавшись ценой перепела, брамин сказал продавцу:

— Я покупаю всех.

Продавец пришел в восторг. Получив деньги, он с изумлением услышал следующие слова:

— А теперь я хочу, чтобы ты выпустил их всех на свободу.

— Что вы сказали, сэр?

— Ты слышал. Отвяжи их и выпусти на волю.

— Хорошо, сэр, если вы так хотите.

Фермер взял нож и срезал веревки с птичьих лапок. И что же? Выводок преспокойно продолжал свое движение по кругу. Пришлось разгонять их. Но, отлетев на некоторое расстояние, птицы снова стали делать круг за кругом. Свободные, не привязанные, выпущенные на волю, они продолжали ходить по кругу, будто были по–прежнему привязаны.

Знакомая картина? Свободный, прощеный Божий сын или дочь, член Божьей семьи считает себя червем или саранчой. Заниженная самооценка — самое смертоносное психологическое оружие Сатаны. Оно не позволяет нам вырваться из порочного круга страха и бесполезности.


5. Как избавиться от низкой самооценки. Часть 1

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы могли называться и быть детьми Божиими! Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть»

(1 Иоанна 3:2).

Много лет назад выдающийся хирург, специалист по пластической хирургии, доктор Максвелл Молц написал ставшую популярной книгу «Новые лица — новые судьбы». Это был сборник рассказов о людях, для которых пластические операции на лице открыли дверь в новую жизнь. Автор выдвигал идею о том, что личность может претерпеть невероятные изменения, когда у человека меняется лицо.

Однако спустя годы доктор Молц стал приходить и к другим выводам, основанным уже не на успехах, а на неудачах. У него начали появляться пациенты, которые даже после пластической операции не менялись. Люди, лица которых становились не просто нормальными, а по–настоящему красивыми, по–прежнему считали себя «гадкими утятами» и вели себя соответственно. Они приобретали новые лица, но их естество оставалось прежним. Мало того, посмотревшись в зеркало, они с недовольством говорили врачу: «Я выгляжу также, как и раньше. Вы ничего во мне не изменили». И это при том, что друзья и домашние с трудом узнавали их! Новые фотографии пациентов доктора Молца коренным образом отличались от старых, но они упрямо повторяли: «Каким мой нос был, таким и остался», «Мои скулы ничуть не изменились», «Вы мне нисколько не помогли».

В 1960 году доктор Молц написал бестселлер «Психокибернетика». В нем он по–прежнему стремился изменять людей, но уже не исправлять их выступающие челюсти, не удалять рубцы, а переделывать их представления о себе.

Доктор Молц говорил, что у каждой личности свое лицо. Реально изменить личность можно, лишь изменив ее эмоциональный облик. Если его естество остается обезображенным и перекошенным, уродливым и приниженным, то человек так и продолжает играть соответствующую роль, несмотря на перемены в своей внешности. Но если восстановить облик личности, если удалить застарелые эмоциональные шрамы, человек изменится.

Каждый из нас может подтвердить это на примере своем или своих знакомых. Просто невероятно, как сильно наши представления о себе влияют на наши действия, взгляды и особенно на отношения с другими людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза