Читаем Исцеление чувств полностью

Принимая и вкушая Тело, ломимое за нас, мы обретаем исцеление и душевное равновесие. Отпивая вино из чаши, мы впускаем в душу и тело Его всепрощающую и исцеляющую любовь.


9. Супер «я» или истинное «я»?

«О, раненый Целитель, чье тело ломимо было за нас! Отдаем Тебе осколки своей разбитой жизни и просим, чтобы Ты склеил их и вернул нам жизнь. Аминь».

«Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.

Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь»

(2 Коринфянам 10:12–13, 17–18).

«Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость»

(Псалом 50:8).

Перфекционист должен понять, каково его истинное «я» во Христе. Но ему бесконечно трудно быть самим собой, он нуждается в серьезном исцелении и радикальном преобразовании личности. Самый страшный «побочный эффект» перфекционизма — отчуждение от своего истинного «я». Давайте проследим, когда это начинается и как происходит.

Ребенок растет, и одновременно формируются его представления о себе, Боге, других людях и об отношениях с ними. Чему–то его учат, что–то он схватывает сам. Представления складываются на основании того, что окружающие говорят или делают, или из того, чего они не говорят и не делают. Представления человека о себе зависят от комбинации многих факторов. Процесс формирования представлений медленный, но верный и абсолютно неосознанный. Ребенок, получающий негативные импульсы, считает так: «Меня не принимают и не любят таким, какой я есть. Я изо всех сил пытался заслужить одобрение, оставаясь самим собой. Но, оказывается, я смогу заслужить признание и любовь, только если стану кем–то другим».

Подросток не сидит и не размышляет о происходящем. Он не осознает, что происходит в его жизни. Он не говоритсебе: вложенные в меня Богом глубинные нужды не получают удовлетворения. Он просто не испытывает необходимейших для каждого человека чувств: чувства уверенности и признания, ощущения собственной необходимости и значимости. У него есть потребность быть любимым и любить, но она не удовлетворена. Вместе с тем усиливается ощущение внутренней тревоги, развивается чувство неуверенности, никчемности и ненужности. Подросток начинает мучительно карабкаться на некую вершину, пытаясь стать кем–то другим.

Трагедия заключается в том, что Бог дал каждому человеку определенную индивидуальность, но она не может развиться, как и его уникальные способности. Его истинное «я» отвергнуто или растоптано, его место заняло фальшивое «я». Эмоциональная и духовная энергия, которую следовало бы направить на развитие заложенной в нем Богом сущности, уходит на создание поддельного и идеализированного представления о самом себе.

К сожалению, когда этот человек становится христианином, процесс саморазрушения не прекращается автоматически. Прощение, любовь, признание и Божья благодать проникают во внешние слои его воображаемого «я», внося в жизнь новый для него дух честности.

Но если представления о себе были серьезно искажены, то потребуется более глубокое исцеление. Слишком часто фальшивое «я» перекочевывает вместе с человеком и в христианскую жизнь, подстраиваясь под новые духовные ощущения.


Супер «я» против истинного «я»

Что такое супер «я» и истинное «я»? Супер «я» — ложный, воображаемый образ, которому вы хотите соответствовать, чтобы вас любили и уважали. Супер «я» — идеализированая картина себя. Вы внушили себе, что никто не полюбит вас, если узнает, какой вы на самом деле. Поэтому вы изо всех сил стараетесь стать лучше, чтобы завоевать любовь и признание.

Одновременно искажаются и ваши представления о Боге, Который является Абсолютным Совершенством. Он требует совершенства, и вы считаете, что обязаны скрывать от Него свои худшие стороны. Вам хочется показать Богу свое супер «я», но никак не свое истинное «я».

Позвольте задать вам очень личный вопрос. С какой стороны вы преподносите себя Богу в момент глубоких раздумий и молитв? Однажды я задал этот вопрос успешному благовестнику, пришедшему ко мне за помощью в решении эмоциональных и духовных проблем. Я сказал ему:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза