Исцеление нового уровня. Как преодолеть эмоциональный кризис и обрести свободу

Тем не менее во время работы над этой книгой я действительно хотел включить в нее некоторые принципы философии йоги, поскольку они послужили превосходными ориентирами на моем пути. Многие начинают заниматься йогой как разновидностью фитнеса, а затем открывают для себя ее философию, но меня с самого начала заинтересовала именно философия йоги: меня не могло не вдохновить огромное количество людей, которые благодаря практике йоги смогли найти для себя определенные возможности для исцеления, роста или улучшения жизни.

И вот однажды я купил книгу «Йога-сутры Патанджали». Слово «сутра» с санскрита буквально переводится как «нить», и эта работа представляет собой исследование нитей знания и учений, составляющих единую практику йоги. Помимо сутр в переводе на английский язык, она содержит также руководящие указания, с помощью которых каждый практикующий йогу может прийти к ее истинной цели – просветлению.

Хотя я и занимаюсь йогой как гимнастикой, мое основное внимание по-прежнему приковано к медитации – практике, в которой человек всеми своими чувствами полностью погружен в настоящий момент, спокойно и беспристрастно наблюдая за собственными мыслями, эмоциями и телесными ощущениями. Тем не менее книга «Йога-сутры» стала моим святым Граалем.

Я не думаю, что «просветление» – единственная достойная цель в жизни. Конечно, идея относительно того, что изначально мы обладаем всем необходимым и можем освободиться от всяких желаний и наслаждаться счастьем и блаженством ежесекундно каждый день своей жизни, кажется замечательной. Однако я не верю в то, что наше единственное предназначение на этой земле – отбросить все повседневные заботы и подняться над потребностью в общении с другими людьми, личным комфортом, желаниями, чтобы стать абсолютно свободными и совершенными существами.

Честно говоря, я часто задавался вопросом, возможно ли такое вообще, особенно если принять во внимание то, что многие из достигших просветления (по их личному мнению) со временем начинали вести себя подобно лидерам тоталитарных сект. Если тот, кого считают просветленным, начинает причинять боль или зло окружающим просто по своей прихоти или для демонстрации силы своего влияния на тех, кто верит в его просветление, вряд ли он заслуживает называться просветленным, верно?

Я знаю считаных людей, которых мог бы назвать приблизившимися к идее просветления, описываемой во многих древних текстах, да и то с некоторыми оговорками. Однако, начав читать «Йога-сутры Патанджали», я понял, что все равно могу извлечь из них огромную пользу, даже если не верю в достижимость конечной цели.