Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

Мы привыкаем к тому, что безопасность развитых стран уже давно не зависит от прочности их границ или завоевательных походов. В настоящее время спокойствие наций достигается сдерживанием распространения оружия массового поражения, противодействием мировому терроризму и бесперебойным подвозом ключевых ресурсов. Всего этого можно достичь мирным путем: дипломатией, усилием международных организаций, развитием международного права, торговых связей, экономической справедливости и совместной работой над общими проблемами. Подобно этому массовые закупки вооружения развивающимися странами продиктованы скорее соображениями престижа и внутренней политики, чем реальным страхом вторжения извне (за исключением нескольких очагов напряженности на Ближнем и Среднем Востоке). Чаще всего вооруженные конфликты вспыхивают из-за этнической или расовой ненависти, как реакции на притеснения или попытки подавить внутренние беспорядки. Мы постепенно вступаем в мир, где стратегии обороны отдельных стран сменяются другими механизмами и процессами: мирным урегулированием конфликтов, охраной мира и порядка силами миротворческих подразделений ООН, разработкой международного законодательства. При этом все сложнее становится сплотить население страны в общей ненависти к какому бы то ни было внешнему врагу, поскольку путешествия, Интернет и другие средства коммуникации объединяют тех, кто разделен расстоянием, в общей озабоченности судьбами мира. Все больше людей в настоящее время предпочитают быть гуманными: участвуют в кампаниях по противодействию климатическим изменениям, разрушению окружающей среды, экономическому произволу крупных корпораций, тирании и пыткам, борются с бедностью и болезнями. Постепенно в мире наступает понимание того, что подлинной безопасности можно достичь только тогда, когда равенство, справедливость, уважение к правам человека станут основными ценностями человеческого общества – иначе говоря, когда мы создадим единую мировую партнерскую цивилизацию.

Вероятно, одна из наиболее серьезных угроз миру и безопасности в долгосрочной перспективе – это осознание исчерпаемости природных ресурсов, что ведет к безжалостной эксплуатации слабых и бедных и самой планеты. В условиях перенаселения мы ощущаем, будто ведем друг с другом постоянную борьбу за истощающиеся запасы пресной воды, ископаемого топлива, минеральных ресурсов, пригодных к обработке земель и так далее. Однако на фоне сокращения природных богатств прирост научных знаний и развитие технологий открывают перед нами бездну новых возможностей. Знания – это единственный ресурс, который нельзя исчерпать сколь угодно интенсивным использованием: если ими делиться, они только умножаются. Сегодня свободный доступ к знаниям становится синонимом подключения к электронной сети[623]. Поэтому на самом деле мы не соперники друг другу, а участники одной гонки между сокращающимися ресурсами, увеличивающимся объемом знаний и мудростью, необходимой для их справедливого использования на общее благо.

Процесс глобализации может в значительной мере способствовать созданию партнерской культуры планетарного масштаба. Но глобализацию следует осуществлять на принципах единения и справедливости, а не разделения и порабощения, как это происходит сегодня. Единая цивилизация должна строиться на общих для всего человечества ценностях (провозглашенных, например, во Всеобщей декларации прав человека и Конвенции ООН о правах ребенка) и органично соединять в себе все многообразие национальных культур планеты. Она должна напоминать описанную Маршаллом Маклюэном глобальную деревню, а не мозаику из конкурирующих национальных и корпоративных феодальных княжеств[624]. В глобальной деревне нет места разделению на победителей и проигравших, своих и чужих, из ее жизни должны исчезнуть понятия пренебрежения, дискриминации, оскорбления и эксплуатации. Все мы – соседи, члены большой семьи под названием «человечество», нас должны связывать узы доверия, равенства, справедливости и благородства. К сожалению, в настоящее время это далеко не так. Имущественное и социальное неравенство, столь распространенные в современном мире, рождают лишь униженность и отчаяние, негодование и ярость. Мустафа говорит следующее[625]:

Мы, обездоленные всего мира, слышим, как нам говорят, что бедность – это унизительное попрание наших человеческих прав, нашего достоинства. Мы учимся думать, что, являясь людьми, заслуживаем человеческих условий жизни. Мы даже знаем, как эти условия должны выглядеть: чистая вода, медицинская помощь, работа, квартира с телевизором и холодильником, а когда-нибудь – машина, отпуск и высшее образование для наших детей. Все это есть у людей на Западе и у нашей элиты. Мы много раз все это видели в мыльных операх и слышали в рассказах туристов.