Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

Если мы действительно искренне хотим увидеть однажды наш мир стабильным, гармоничным и лишенным войн, – нельзя ждать, пока кто-то сделает его таким за нас. Мы сами в ответе за все. Начинать следует с исцеления собственных травм – с избавления от бесполезной злости и жестокости, от замкнутости, депрессии, страхов и тревог, мешающих жить полной жизнью. Мы должны сделать лучше свои отношения с родными, друзьями и миром вообще и, наконец, предпринять хоть какие-нибудь шаги, способствующие прогрессивным реформам – на местном, общенародном и международном уровне. В книге Луизы Даймонд «The Peace Book» («Книга мира»)[627] описано сто восемь простых способов внести вклад в общее дело – от личных изменений до глобальных.

Часть VII Эпилог

Реприза

Наша цивилизация серьезно больна. Наши идеалы и достижения, наша система ценностей – все подтачивает изнутри ржавчина жадности и коррупции, наркозависимости и умственных расстройств, разводов, домашнего насилия, жестокости к детям, преступлений, эксплуатации, фундаментализма и так далее. Не менее серьезная угроза нависла над нашим образом жизни и извне в виде международного терроризма. Кроме того, оказалось, что наш мир – конечен, его ресурсы истощаются, природа гибнет, а климат меняется. Все эти проблемы до сих пор принято рассматривать по отдельности как независимые друг от друга, однако нам, как кажется, удалось показать, что причина, лежащая в их основе – общая.

Мы говорим о бедности человеческого духа, от которой страдают интеллект, психика и творческие способности. Из-за нее человечество не ищет новых путей развития и не предпринимает ничего, чтобы выйти из охватившего его глубокого кризиса. Мы не считаем, что дело здесь в изначальной ущербности людской натуры: изучение обезьян и других млекопитающих, доисторических и современных нам примитивных культур свидетельствует об обратном. Данных о том, что человек порочен от природы, не найти среди результатов исследований биохимии, генетики или нервной деятельности. И люди, и общества бывают разными: некоторые жестоки и агрессивны, другие – мирны и дружелюбны. В любом представителе вида Homo sapiens заложен колоссальный потенциал для развития в любом направлении, а кем именно он становится – святым или грешником – личное дело каждого. В меньшей степени это зависит от генов, в большей – от жизненного опыта, воспитания и окружения, от родителей и общества в целом. Особенно же направление развития человека определяется травматическими событиями в его жизни.

Сегодня травмы широко распространены во всех культурах. Если на планете и остались абсолютно нетравмированные люди, то их крайне мало. Мы только начинаем понимать, насколько изувечено травмами наше психическое, физическое и эмоциональное здоровье, наше поведение и отношения друг с другом, структура и функции нашего общества. Травмы искажают нашу систему ценностей, восприятие, мысли и чувства, тормозя тем самым прогресс в таких жизненно важных вопросах, как сохранение мира, защита окружающей среды, преодоление бедности и установление всеобщей справедливости. Излечение и предотвращение травм, конечно, не решит всех проблем человечества, но, по крайней мере, поможет двигаться в нужном направлении.

Неоспоримые свидетельства разнообразия заложенных в человеке возможностей можно найти еще в истории первобытных времен. На всем протяжении золотого века охоты и собирательства и даже в эпоху земледелия наши предки, судя по всему, предпочитали жить в мире, равенстве и сотрудничестве. Но после Великого Падения партнерские культуры уступили место так называемым цивилизациям, в которых неизменно процветали самые сильные, жестокие и агрессивные. Эти цивилизации зарождались, обретали могущество, приходили в упадок и умирали, сменяя друг друга, но в итоге из власти и богатства они возвели незыблемую пирамиду общественной иерархии, а войну сделали привычным и практически законным делом. Подавление партнерских культур доминаторскими было обусловлено множеством факторов, но главным из них были, пожалуй, общечеловеческие травмы, спровоцированные изменением климата и постоянными конфликтами за скудеющие ресурсы. Однажды возникнув, доминаторский образ жизни превратился в замкнутый круг, поэтому связанные с ним травмы стали передаваться от поколения к поколению, через экспрессию генов, мифы, легенды и традиции воспитания.