Исцеление памяти

Какое–то время назад я проводил семинар на кафедре психиатрии медицинского факультета в Университете Дьюка. Один из местных слушателей рассказал мне, что он жил в том самом городе, где случилась эта история, и подтвердил, что все написанное в газетах было правдой.

Этот случай — пример одной из загадочных способностей памяти: блокировать от сознания события, на которые мы не можем смотреть прямо. И самое грустное в этом то, что, хотя мы и пытаемся совсем ненамеренно отгородиться от боли, мы все равно страдаем от последствий пережитого. Часто, как это было с миссис Перри, наша память буквально взрывается, и воспоминания прошлого начинают так сильно воздействовать на нашу повседневную жизнь, что нам приходится что–то с ними делать.

У многих из нас есть свои болезненные воспоминания, которые мы пытаемся вытеснить из сознания. Они не исцеляются только временем, как не лечится временем инфицированная рана. Инфекция проникает все глубже, и состояние человека лишь ухудшается, потому что заражаются и страдают все новые части тела. Так же обстоит дело и с некоторыми болезненными переживаниями, особенно с теми, которые нам довелось испытать в столь важные для нашего развития годы детства и отрочества. В серьезных случаях может иметь место диссоциация — то есть отделение таких переживаний от сознания и вытеснение их на периферию нашей психики. Затем они, по–видимому, откладываются в тех областях памяти, которые недоступны для быстрого сознательного воспроизведения. Мы еще не понимаем до конца все происходящие в нас психические, эмоциональные и нервные процессы. Но мы знаем, что сохранить какие–то воспоминания втайне от себя самих стоит значительных эмоциональных и духовных усилий.

Это можно сравнить с попытками удержать под водой связку воздушных шаров. Какое–то время такие попытки бывают успешными, но потом человек ослабевает, и шары, несмотря на его отчаянные усилия, то тут, то там вырываются на поверхность. Так и подавленные и зафиксированные в памяти воспоминания никогда нельзя на самом деле забыть. Но их невозможно и хранить в памяти таким образом, как наше сознание сохраняет приятные события вместе с сопровождавшими их хорошими чувствами. Ибо, чем сильнее мы пытаемся убрать дурные воспоминания из нашего сознания, тем более мощными они становятся. А раз мы не пускаем их в парадные двери нашего разума, они проникают к нам в личность (тело, душу и дух) обходными и обманными путями, принося с собой разрушения. Проблемы, которые мы отрицаем, куда–то исчезают, но позже появляются вновь в виде различных болезней, неблагополучия в браке или повторяющихся духовных падений и неудач.

Когда я писал эту главу, мою работу прервал междугородный звонок из другого штата. Звонивший недавно прочел мою книгу «Исцеление чувств» и захотел поговорить со мной. Он уже семь лет как пришел ко Христу, с верой читал Библию, постоянно молился, общался с другими верующими. Но были в его жизни области, где, по его словам, «одни и те же эмоции, казалось, пронзают душу иглой». Потом он сказал, что, изо всех сил пытаясь научиться жить по–христиански, он все равно никак не может увидеть, что же ему мешает в этом. Однажды он, читая книгу, почувствовал, что Дух Святой как бы приоткрыл некие пласты его памяти, и теперь он мог вспомнить кое–что, имеющее отношение к его «трудной биографии». Хотя он не испытал каких–то особенных травм, вся атмосфера его детства была очень нездоровой. И, ненавидя то, что происходило тогда вокруг него, он невольно стремился воспроизвести ту обстановку во всех своих теперешних отношениях. Он несколько раз подчеркнул, что, пока не вспомнил своего прошлого, он не понимал, что делает. Теперь, когда пришло понимание, он смог рассказать о своих воспоминаниях консультанту и в результате понять случившееся еще глубже. Они с женой стали вместе молиться, и благодаря этому он стал замечать перемены в себе самом и во всей атмосфере их дома. Положив трубку телефона, я поблагодарил Бога за такое своевременное подтверждение воздействия на нас похороненных в памяти образов прошлого.

История этого человека также уравновесила — и это было необходимо — некоторые из более необычных примеров, которые я использовал в книге. Ибо мы часто неспособны точно воспроизвести отдельные переживания или происшествия. Вместо этого, как в приведенном случае, вспоминается некая совокупность связанных с этими событиями обстоятельств, всеобщая атмосфера, которая окружает нас целыми комплексами обобщенных воспоминаний, нуждающихся в исцелении. Я уверен, что именно это имел в виду Христос, когда говорил о разрушительном влиянии на детей некоторых действий, а потом высказывал одно из Своих самых суровых суждений о тех, «кто соблазнит одного из малых сих» (Матфея 18:6), или когда предрекал, что «горе тому, чрез кого они (соблазны) приходят» (см. Луки 17:1–3). Воистину, «лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море» (Луки 17:2).