Исцеление постами

Протестантизм (в том числе англиканская церковь) обязательных постов не знает. В иудаизме посты следующие:

1) общественные (в знак траура, в дни покаяния, в память различных событиях в истории страны и народа);

2) индивидуальные (верующие сами налагают на себя обет поста).

Кроме постов, у евреев существует специальный свод по запрету определенных видов пищи, который свято соблюдается каждым евреем. Свод законов по пищевым запретам – кашрут – преследует ту же цель, что и посты у православных. Однако содержание и атрибуты разнятся, что вполне естественно.

В исламе всего лишь один пост в году – ураза. Цели поста и у христиан, и у мусульман во многом совпадают. Прежде всего пост является испытанием воли ради торжества духа над желаниями плоти, сосредоточением внимания на своем внутреннем мире. Пост в обеих религиях призван очистить верующего от греховных склонностей и мыслей. Во время поста человек раскаивается в совершенных грехах, борется с гордыней и пытается достичь смирения с волей Творца. Однако существуют некоторые отличия в понимании поста у христиан и мусульман. К примеру, православный знает, что душа его уже с самого рождения греховна, а в исламе же понятие «первородный грех» отсутствует, т. е. не существует учения об изначальной поврежденности человеческой природы. Исходя из этого можно сказать, что пищевой пост для православных имеет смысл как путь познания своей немощи и как попытка воздействовать на душу через тело, однако не как испытание воли. Значение пищевого поста в христианстве заключается в том, что во время голода человек становится более способный к духовному труду – молитве и покаянию. В исламе же сохраняется древний порядок поста. Пост предусматривает полное воздержание от еды и питья в светлое время суток. В это время (в течение 1 месяца) от восхода до заката солнца нельзя есть, пить, курить и т. п. Все запрещено. В православной религии подобный пост сохранился лишь по 1 дню – в Рождество и перед Пасхой. Однако можно заметить такую особенность: для мусульман пост касается лишь пищи, тогда как духовная жизнь отходит на второй план. В христианстве же пост – это прежде всего труд души, выражение готовности следовать заповедям. В этом и заключено главное различие между постами.

Кораном и шариатом предписаны и посты, обоснованные каким-либо обетом, когда верующий дает клятву на случай свершения какого-то события нести тяжесть поста.

Завершение уразы напоминает в православном посту Рождество. Этот пост тоже завершается обильной вечерней трапезой, тоже содержит в себе элементы язычества (например, сооружение качелей, разжигание костров, хороводы молодежи).

У буддистов и индусов пост является образом жизни, служит не только той цели, что у православных. Это определяется особенностью буддизма. У них стиль питания очень близок к вегетарианству, причем абсолютному.

Глава 8 Кому можно не поститься

Из предыдущих глав можно сделать вывод, что пост очень полезен, поэтому каждому человеку необходимо поститься. Пост – это дело добровольное, никто не станет принуждать человека, если он морально не готов к отказу от пищи с целью достижения духовной гармонии. Однако существуют некоторые противопоказания к посту. Некоторым людям церковь дает полное или частичное разрешение не соблюдать пост. Кому же можно не поститься?

Во-первых, от поста освобождаются беременные женщины, кормящие матери, а также больные и немощные люди. Также следует отметить, что разрешено делать послабления в ограничении питания людям, занятым тяжелым физическим трудом. Когда мы едим, то неосознанно осуществляем снабжение организма энергией и веществами, необходимыми для нормального функционирования нашего организма. Диетологами признано оптимальное соотношение белков, жиров и углеводов при каждом приеме пищи как 1: 1: 4. Однако количество необходимой энергии – вещь строго индивидуальная, оно зависит от уровня физической активности человека.