Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Издания

AnBoll — Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1882.

BHG — Bibliotheca hagiographica Graeca / Ed. Fr. Halkin. Bruxelles, 1957. Vol. 1–3. (SH; 8a); Auctarium. Bruxelles, 1969. (SH; 47); Novum auctarium. Bruxelles, 1984. (SH; 65).

OC — Orientalia Christiana. Roma, 1926–1934.

OCA — Orientalia Christiana Analecta. Roma, 1935.

PG — Patrologiae cursus completus. Ser. Graeca / Ed. J.P.Migne. Paris, 1857–1866. 161 t.

PL — Patrologiae cursus completus. Ser. Latina / Ed. J.P.Migne. Paris, 1844–1864. 225 t.

PO — Patrologia Orientalis / Ed. R.Graffin, F.Nau. Paris, 1903. T. 1.

ROC — Revue de l'Orient Chrétien. Paris, 1896.

SC — Sources Chrétiennes. Paris, 1940.

SH — Subsidia Hagiographica. Bruxelles, 1971.

TM — Travaux et Mémoires / Centre de recherches d'histoire et civilisation de Byzance. Paris, 1965.

TU — Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur. Leipzig, 1883.

Φιλοκαλία — Φιλοκαλία των ιερών νηπηκών. 'Αθήναι, 1957–1963. T. I–V (1974–1976. T. I–V).

BB — Византийский временник. СПб.; Пг.; Д., 1894–1928. 25 т.; M., 1947. Т. 1(26).

ЖМП — Журнал Московской Патриархии. М., 1931–1935, 1943.

ПЭ — Православная энциклопедия / Моск. Патриархия, ЦНЦ «ПЭ». M., 2000.

ТСОРП — Творения святых отцов в русском переводе. М., 1843–1891.

Названия городов

Л. — Ленинград

М. — Москва

СПб. — Санкт-Петербург

Серг. П. — Сергиев Посад

Монастырские издательства

СПбДА — Санкт-Петербургская духовная академия

ТСЛ — Свято-Троицкая Сергиева лавра

Духовные лица

ап. — апостол; архим. — архимандрит; блж. — блаженный; еп. — епископ; игум. — игумен; иером. — иеромонах; прп. — преподобный; св. — святой; свт. — святитель; сщмч. — священномученик.

Предисловие

Психически больной всегда вызывал к себе самые противоречивые чувства, и отношение к нему менялось в зависимости от эпохи или общества и часто — в одном и том же обществе. Одни воспринимали его как посланца из другого мира, посредника между людьми и божеством, объект уважения и почитания, возвышая его до деятельности священника или достоинства пророка, а для других гораздо чаще он был недочеловеком, проводником или рабом темных сил, объектом притеснений и изгнания из общества, которое могло выразиться в его изоляции, заточении и даже физическом устранении.

Соответственно, природа и причина того, что мы обычно называем сегодня психическими болезнями, во все времена оставались трудноразрешимой проблемой.

Нельзя упускать из виду, что психические заболевания затрагивают, если не при своем возникновении, то по крайней мере в своих проявлениях и, в любом случае, в тех вопросах, которые они вызывают, три параметра человеческого естества — физический, психический и духовный, и происходит это более непосредственно, чем при телесных болезнях.

Однако эти три параметра редко учитывались вместе, когда их пытались объяснить. Обозревая историю «психиатрии» (понимаемой здесь в широком смысле), можно констатировать, что ей всегда было очень трудно интегрировать сразу три параметра, и поэтому она рано оказалась разделенной на течения, которые поочередно превалировали[1].