Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Даже сам Будда заплатил кармический долг, когда был отравлен и умер. В предыдущей жизни он геройски убил пирата, чтобы спасти группу паломников. Однако, несмотря на весь героизм его поступка, он убил человека и должен был понести расплату за это. Так же как он лишил человека жизни в одном воплощении, человек сделал с ним то же самое в другом. Подумайте о кармических семенах, разбрасываемых войнами, в которых одни люди убивают других. Вероятно, это ведет к еще большим войнам, чтобы те, кто убивал на войне (причина), были затем убиты другими людьми (следствие), в оплату своего кармического долга. Ветхий Завет гласит: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Книга Бытия, 9:6). Слова Матфея в Новом Завете не оставляют никаких сомнений: «Все, взявшие меч, от меча погибнут» (Евангелие от Матфея, 26:52). Эти священные книги становятся понятнее в контексте реинкарнации, поскольку пролитие крови как покрытие кармического долга может оказаться невозможным в течение одного и того же жизненного срока.

Вера в перерождение уходит своими корнями в древность и была широко распространена среди аборигенов Австралии и других туземных народов. Ее разделяли Платон, Пифагор, Гермес Трисмегист, саксы, кельты Франции и Британии, друиды, финны и викинги Скандинавии, коренные народы Центральной и Южной Америки, некоторые племена североамериканских индейцев и эскимосов и сам Будда, чье учение распространилось на народы Азии. Вера в реинкарнацию была изгнана из христианской религии в 325 году, а затем снова в 533 году. В период возрождения веры в закон о перевоплощениях между XII и XVI веками тысячи заклейменных еретиками людей были казнены за свои убеждения. Однако несмотря на то, что прямые свидетельства о реинкарнации были стерты из Священного Писания, менее явные намеки уцелели. Наиболее очевидное библейское упоминание относится к реинкарнации Иоанна Крестителя. Оно свидетельствует о том, что Иоанн был Илия. «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Книга пророка Малахии, 4:5). Иоанн (Илия) был рожден немного раньше Иисуса, чтобы возвестить приход мессии. Иисус недвусмысленно назвал Илию Иоанном: «Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Евангелие от Матфея, 17:12–13). И еще: «Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Евангелие от Матфея, 11:13–14).

Генри Форд признавался: «Я принял теорию реинкарнации, когда мне было 26 лет. Гениальность – это опыт. Кому-то может показаться, что все дело в таланте, но в действительности это результат огромного опыта, накопленного в течение многих жизней». Можно назвать и некоторых других известных людей, веривших в перерождение душ: это Уолт Уитмен, Аристотель, Шекспир, генерал Джордж Паттон, Карл Г. Юнг, Юлий Цезарь, Томас Хаксли, Махатма Ганди, Чарльз Диккенс, Сальвадор Дали, Эдвард Кейси, Уильям Уодсворт, Вернер фон Браун, доктор Элизабет Кюблер-Росс, Томас Эдисон, Леонардо да Винчи, Данте, Кант, Гленн Форд, Уильям Джеймс, Ральф Уолдо Эмерсон, Марк Туллий Цицерон, Поль Гоген, Лев Толстой, Герман Гессе, Джек Лондон, Халиль Джебран, Эрик Эриксон и Чарльз Линдберг. Многие из них также писали о реинкарнации; Генри Дэвид Торо сказал: «Я жил в Иудее восемнадцать столетий назад, но никогда не слышал о том, что среди моих современников был тот, кого звали бы Христом».

5. Превращение в человека, которым вы хотите стать

То, что ты есть – это то, чем ты был, то, чем ты станешь – это то, что ты делаешь сейчас.

Будда

С пониманием универсального Закона Причины и Следствия приходит осознание того, что мы не являемся жертвами собственного будущего, но напротив, сегодня можем посадить семена, плоды которых пожнем в дальнейшем. К этим семенам относятся и наши мысли:

Мы то, что мы думаем…
Говори или действуй с нечистыми помыслами,
И неудачи будут следовать за тобой по пятам,
Как повозка следует за волом, впряженным в нее.
Говори или действуй с чистыми помыслами,
И за тобой будет идти счастье,
Подобно твоей тени, неизменно.

Будда, Дхаммапада, 3