Итоги тысячелетнего развития

69. Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 19.

70. Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 19.

71. Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 12.

72. Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 11.

73. Hiller E. De Adrasti Peripatetici in Platonis Timaeum commentaria. - "Rheinisches Museum", l871, 26, S. 582-589.

74. Switalski B.W. Des Chalcidius Kommentar zu Plato's Timaeus. - In: Beitrage zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Bd. III, Heft 6. Munster, 1902.

75. Martin H. Theonis Smyrnaei platonici liber de astronomia. Paris, 1849.

76. Cp.: Gercke A. Chalcidius und Ps. -Plutarch. - "Rheinisches Museum", 1886, 41.

77. Borghorst G. De Anatolii fontibus. Berlin, 1905. Diss.

78. Steinheimer E. Untersuchungen uber die Quellen des Chalcidius. Aschaffenburg, 1912. Progr.

79. Jones R.M. Chalcidius and Neoplatonism. - "Classical Philology", 1918, 13, p. 194-208.

80. Winden J.C.M.Van. Chalcidius on matter. His doctrine and sources. A chapter in the history of Platonism. Leiden, 1959. 1965, p. 9-10.

81. Baltes M. Die Weltentstehung des platonischen Timaios nach den antiken Interpreten. Teil I. Leiden, 1976, S. 172-182.

82. Boeft J. Den. Calcidius on Demons. (Commentarius ch. 127-136). Leiden, 1977, p. 53-65.

83. Boeft J. Den. Calcidius on Demons. (Commentarius ch. 127-136). Leiden, 1977, p. 65.

84. Winden J.C.M.Van. Chalcidius on matter. His doctrine and sources. A chapter in the history of Platonism. Leiden, 1959. 1965, p. 130-131.

85. Winden J.C.M.Van. Chalcidius on matter. His doctrine and sources. A chapter in the history of Platonism. Leiden, 1959. 1965, p. 167.

86. Steinheimer E. Untersuchungen uber die Quellen des Chalcidius. Aschaffenburg, 1912. Progr., p. 45.

87. Настоящее разделение берется нами из кн.: Boeft J. Den. Calcidius on Fate. His doctrine and sources. Leiden, 1970. Из этого ценного исследования в настоящее время приходится многим пользоваться. Однако у нас свой собственный критический подход и к приводимым у этого автора материалам и к самому Халкидию.

88. Boeft J. Den. Calcidius on Fate. His doctrine and sources. Leiden, 1970, p. 127-137.

89. Flamant J. Macrobe et le neo-platonisme latin, a la fin du IV siecle. Leiden, 1977, p. 87-141.

90. Flamant J. Macrobe et le neo-platonisme latin, a la fin du IV siecle. Leiden, 1977, p. 237-239.

91. Flamant J. Macrobe et le neo-platonisme latin, a la fin du IV siecle. Leiden, 1977, p. 25-85.

92. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957, с. 580-582.

93. Flamant J. Macrobe et le neo-platonisme latin, a la fin du IV siecle. Leiden, 1977, p. 655-662.

94. Flamant J. Macrobe et le neo-platonisme latin, a la fin du IV siecle. Leiden, 1977, p. 537-538.

95. Близко подошел к оценке Боэция в этом отношении Дж.Мэтьюс, но не довел соответствующей характеристики до конца. (Boethius. His Life, Thought and Influence. Ed. by Margaret Gibson. Oxford, 1981, p. 35-36).

96. Boethius. His Life, Thought and Influence. Ed. by Margaret Gibson. Oxford, 1981, p. 38-39.

97. Boethius. His Life, Thought and Influence. Ed. by Margaret Gibson. Oxford, 1981, p. 44-69.

98. Укажем на русские переводы Боэция. Первая книга "Утешения" переведена Ф.А.Петровским в сб.: Памятники средневековой латинской литературы IV-IX вв. М., 1970, с. 134-146. Избранные стихи из "Утешения" переведены С.С.Аверинцевым в сб.: Поздняя латинская поэзия. М., 1982, с. 603-606. "Утешение" (полностью) переведено В.И.Уколовой и М.И.Цетлиным, а "Введение к Порфирию" переведено Т.Ю.Бородай в сб.: Средневековье в свидетельствах современников. М., 1984, с. 22-215 (ответств. ред. Е.В.Гутнова).

99. Boethius. His Life, Thought and Influence. Ed. by Margaret Gibson. Oxford, 1981, p. 139-143.

100. Chamberlain D.S. Philosophy of music in the Consolatio of Boethius. - "Speculum", XLV. 1970, p. 80-97; Schrabe L. Music in the philosophy of Boethius. - "The Musical Quarterly", XXXIII. 1947, p. 188-200. Ср. также общий очерк: Potiron H. Boece theoricien de la musique grecque. Paris, 1961.

101. Boethius. His Life, Thought and Influence. Ed. by Margaret Gibson. Oxford, 1981, p. 75-89.

102. Здесь можно было бы вспомнить рассуждение Аристотеля в "Метафизике" (III 4, 999a-1000a 4), где философ излагает восьмую и девятую апории. Он ставит вопрос: существуют ли только единичные предметы или что-нибудь помимо их. Возможно ли не принимать ничего помимо единичных предметов, спрашивает Аристотель, а если нет, то в каких случаях дается нечто отличное от них, какой они имеют характер, общий или индивидуальный? Собственно говоря, Аристотель размышляет в этой главе о категориях общего и единичного.

103. Schrimpf G. Die Axiomenschrift des Boethius (De hebdomadibus) als philosophisches Lehrbuch des Mittelalters. Leiden, 1966.